أَمّا بَعْدُ (الجذر: بعد )

و(أَمّا بَعْدُ): كلمة تُستعمَلُ في الخطابة غالبًا، وتدلّ على الانتقال من موضُوعٍ إلى آخر، والعرب كانوا يسْتَعْملونها بعد تداوُل الرأْي في الخطابة، فإذا قيل: «أَما بعد» كان إشعارًا بِبَتِّ الحكم، ولذلك سُمِّيَتْ «فَصْلَ الخِطابِ».
كلمات ذات صلة

أَمَا (الجذر: أما )

تكون حرفَ استفتاحٍ، مثل أَلا، نحو: أَمَا واللهِ ما فَعَلتُ هذا.
وحرفَ عَرْضٍ، مثل: أَما تأْكل مَعَنا؟
وتكون بمعنى حَقًّا، نحو: أَما إنك مُصِيبٌ.

أَمَّا (الجذر: أما )

تكون حرف شرط وتفصيل وتوكيد. وفي القرآن الكريم:
ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ

أَمَا (الجذر: أمو )

(أَمَتِ) المرأَةُ ـــــُـــــ أُمُوَّةً: صارت أَمَةً
و- الهِرَّةُ أُماءً، وإماءً: صاحَتْ.
كلمات ذات صلة

بَعِدَ (الجذر: بعد )

ــــَـــ بَعَدًا: ضدُّ قَرُب.
و- هَلَكَ.
كلمات ذات صلة

بَعُدَ (الجذر: بعد )

ــــُـــ بُعْدًا: بَعِدَ؛ فهو بَعيدٌ.
(ج) بُعَداءُ.
و- به: جعله بعيدًا.
-
كلمات ذات صلة

بَعَّدَ (الجذر: بعد )

(بَعَّدَه) أَبْعدَه.
كلمات ذات صلة

بَعْدُ (الجذر: بعد )

نقيضُ «قَبْلُ»، وهو ظَرْفٌ مُبْهَمٌ، يُفهم معناه بالإضافة لما بعْده، ويكون منْصُوبًا أَو مجْرورًا مع «مِن»، وقد يُقْطع عن الإضافة، وهي مفهومة من الكلام، فيكون مبنيًّا على الضمِّ.
و(أَمّا بَعْدُ): كلمة تُستعمَلُ في الخطابة غالبًا، وتدلّ على الانتقال من موضُوعٍ إلى آخر، والعرب كانوا يسْتَعْملونها بعد تداوُل الرأْي في الخطابة، فإذا قيل: «أَما بعد» كان إشعارًا بِبَتِّ الحكم، ولذلك سُمِّيَتْ «فَصْلَ الخِطابِ».
و(وبَعْدُ): هي بمعنى «أَمّا بَعْدُ»، و«أَمّا بَعْدُ» أَدلُّ على الفصل.
كلمات ذات صلة

البُعْدُ (الجذر: بعد )

اتِّساع المدَى. ويقولون في الدُّعاء عليه: «بُعْدًا له»: هلاكًا.
ويقال: «بُعْدَك»؛ يُحَذِّرُه شيئًا من خَلْفِه.
ويقال: عِنْده بُعْد نَظَرٍ: حُسْن تقدير للأُمُورِ.
(ج) أَبْعادٌ.
و(الأَبعاد الثلاثة): الطُّولُ، والعَرْضُ، والارتفاع. ويُكَنَّى بالبُعْد الرابع عن الزمَن.
-
كلمات ذات صلة


إحصاءات

93482
عدد المداخل
165466
عدد التعريفات
12
عدد المعاجم