مجمع اللغة العربية
مسح
مَسَحَ
(الجذر:
مسح
)
في الأَرضِ ـــــَــــ مُسُوحًا: ذَهَبَ.
و- الشَّيءَ المُتَلَطِّخَ أو المُبْتَلَّ، مَسْحًا: أمَرَّ يَدَه عليه لإذهابِ ما عليه من أثر ماءٍ ونحوِه.
و- القومَ: مَرَّ بهم ولم يُقِمْ عندَهم.
و- الحجرَ الأَسودَ: لَمَسَه أو تَسَلَّمَه تَبَرُّكًا.
و- شَعْرَه: مَشَطَه.
و- الإبلَ: أَتعَبَها وهَزَلَها.
ويقال: مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصِلًا.
و- المَسّاحُ الأَرضَ مَسْحًا، ومِساحةً: قاسَها بالذِّراعِ ونحوِه.
و- على الشَّيءِ بالماءِ أو الدُّهْنِ مَسْحًا: أَمرَّ يدَه عليه به.
ويقال: مَسَحَ بالشَّيءِ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭼ
و- اللهُ العِلّةَ عن العَليلِ: شَفاه.
و- فلانًا بالقولِ: داراه وخَدَعَه به.
و- فلانًا بالسَّيفِ: ضَرَبَه وقَطعَه به.
ويقال: مَسَحَ ساقَه أو عُنقَه، وبها.
و- القومَ قَتْلًا: أَثْخَنَ فيهم؛ فهو ماسِحٌ، والمَفعول مَمْسُوح، ومَسيحٌ.
مَسِحَ
(الجذر:
مسح
)
فلانٌ ـــــَــــ مَسَحًا: الْتَهَبَ باطنُ رُكْبَتَيْه لخشُونةِ الثَّوْب.
و- تَشَقَّقَ باطنُ فَخِذَيْه لاصْطِكاكِهما.
و- قَلَّ لَحمُ عَجُزِه.
و- استَوَت قَدَمُه فليس لِرِجْلِه أَخْمَصٌ؛ فهو أَمْسَحُ، وهي مَسْحاءُ.
ماسَحَ
(الجذر:
مسح
)
(ماسَحَه) مُماسَحةً: لايَنَه في القول مُداراةً وغِشًّا.
يقال: غَضِبَ فلانٌ فماسَحَه حتَّى لانَ.
و- صافَحَه.
و- عاهَدَه.
مَسَّحَ
(الجذر:
مسح
)
الشَّيءَ: بالَغَ في مَسْحِه.
و- فلانًا: مَسَحَه بالقول.
و- الإبلَ: مَسَحَها.
امْتَسَحَ
(الجذر:
مسح
)
السَّيْفَ من غِمْدِه: استلَّه.
انْمَسَحَ
(الجذر:
مسح
)
الشَّيءُ: ذَهَبَ ما عليه.
امَّسَحَ
(الجذر:
مسح
)
الشَّيءُ: انْمَسَحَ.
تَماسَحَ
(الجذر:
مسح
)
الرَّجُلان: تَصادَقا أو تَبايَعا فتَصافَقا.
ويقال: التَقَوْا فتماسَحُوا: تصافحوا.
تَمَسَّحَ
(الجذر:
مسح
)
بالماءِ، ومنه: اغتسل.
و- للصَّلاةِ: تَوَضَّأَ.
و- بالأَرضِ: تَيمَّم. وفي الخبر: «تمسَّحُوا بالأَرضِ فإنَّها بكم بَرّة».
ويقال: فلانٌ يُتَمَسَّحُ به لفَضْلِه وعبادتِه، كأنَّما يُتَقَرّبُ إلى اللهِ بالدُّنُوّ منه.
ويقال: تَمَسَّحَ بذَوِي النُّفوذ: تَمَلَّقَهُم وتَقَرَّبَ إليهم.
الأَمْسَحُ
(الجذر:
مسح
)
الأُمْسُوحُ
(الجذر:
مسح
)
التِّمْساحُ
(الجذر:
مسح
)
التِّمْسَحُ
(الجذر:
مسح
)
من الناسِ: المُداهِنُ المُدارِي الذي يُلايِنُك بالقول، وهو يَغُشُّك.
و- من الأَرضِ: المُسْتويةُ ذاتُ حَصًى صِغارٍ لا نَباتَ فيها.
المِساحَةُ
(الجذر:
مسح
)
مِقْدارٌ ذو بُعْدَيْن، يُقاسُ بوحدة الطُّول المُرَبَّعة، مثل: السنتيمتر المُرَبَّع، والمتر المُرَبَّع، والكيلومتر المُرَبَّع، وغيرها.
و(عِلمُ المساحة): عِلْمٌ يُبْحَثُ فيه عن طُرُق قياس الخطوط والسُّطوح والأجسام.
المِسْحُ
(الجذر:
مسح
)
المَسْحاءُ
(الجذر:
مسح
)
المَسْحَةُ
(الجذر:
مسح
)
- يقال: عليه، أَو به مَسْحةٌ من جَمالٍ أَو هُزالٍ: شيءٌ منه.
و- في الطب (swab): مُفْرَزاتٌ يجمعها الطبيبُ أو المُخْتَبَرِيُّ من أنفِ الإنسان أو فمِه أو حَلْقِه، أو من جرحٍ أو قرحةٍ في عضوٍ منه، بالاستعانةِ بقطعة من القُطْنِ ملفوفةٍ في نهاية عُودٍ صغيرٍ؛ بقصْدِ فحصِها والتعرُّفِ على العوامل التي تسبب العدوى فيها مثل المكروبات والفيروسات.
المَسّاحُ
(الجذر:
مسح
)
مَنْ حِرفتُه تقديرُ مِساحات الأراضِي.
المَسّاحَةُ
(الجذر:
مسح
)
أداةٌ تُمسَحُ بها الكتابةُ.
و- أداةٌ تُمسحُ بها الأرضياتُ ونحوُها.
المِسِّيحُ
(الجذر:
مسح
)
الكثيرُ السِّياحة والتَّنَقُّل في الأرض.
المَسِيحُ
(الجذر:
مسح
)
عيسى بنُ مريم u.
و- المَمْسُوحُ بمثل الدُّهْن وبالبركة ليكونَ مَلِكًا أَو نَبيًّا، وكانت من عادات اليهود والنَّصارى.
و- الأَعْوَرُ.
(ج) مُسَحاءُ، ومَسْحَى.
و(رَجُلٌ مَسِيحُ الوجهِ): ليس على أَحَدِ شِقَّيْ وجهِه عَيْنٌ ولا حاجِبٌ.
و- العَرَقُ يُمْسَحُ من الوجه.
و- المِنْدِيلُ الخَشِنُ يُمْسَحُ به.
المَسِيحَةُ
(الجذر:
مسح
)
المَسِيحِيُّ
(الجذر:
مسح
)
النَّصْرانِيُّ، وهو المنسوبُ إلى دين المسيح u.
و(المَسِيحِيّةُ): النَّصْرانيّةُ، وهي الدِّيانةُ المَنسوبةُ إلى المَسِيح u.
المِمْسَحُ
(الجذر:
مسح
)
من الأَرضِ: التِّمْسَحُ.
المِمْسَحَةُ
(الجذر:
مسح
)
الخِرْقةُ يُمْسَحُ بها.
المَمْسُوحُ
(الجذر:
مسح
)
– يقال: رَجُلٌ مَمْسُوحُ الوجهِ: مَسِيحُه. ورَجُلٌ مَمْسُوحُ الأَلْيَتَيْن: هَزيلُهما. وهي بتاء.
يقال: عَضُدٌ مَمْسُوحةٌ: قليلةُ اللَّحم.
عِلمُ المساحة
(الجذر:
مسح
)
و(عِلمُ المساحة): عِلْمٌ يُبْحَثُ فيه عن طُرُق قياس الخطوط والسُّطوح والأجسام.
رَجُلٌ مَسِيحُ الوجهِ
(الجذر:
مسح
)
و(رَجُلٌ مَسِيحُ الوجهِ): ليس على أَحَدِ شِقَّيْ وجهِه عَيْنٌ ولا حاجِبٌ.
المَسِيحِيّةُ
(الجذر:
مسح
)
و(المَسِيحِيّةُ): النَّصْرانيّةُ، وهي الدِّيانةُ المَنسوبةُ إلى المَسِيح u.