قالَ

ـــــِــــ قَيْلًا، وقَيْلُولةً، ومَقِيلًا: نامَ أو استراحَ وَسَطَ النَّهارِ؛ فهو قائلٌ.
(ج) قُيَّلٌ، وقُيّالٌ.
و- شَرِبَ اللَّبَنَ في القائلةِ.
-

أَقالَ

البَيْعَ أَو العَهْدَ: فَسَخَه.
و- اللهُ عَثْرتَه: صَفَحَ عنه وتجاوزَ.
و- الشَّيءَ: جَعَلَه يستمرُّ إلى وَقْتِ القَيْلُولَةِ. وفي الخبر: «كان لا يُقِيلُ المالَ»: لا يُمْسِكُ من المالِ ما جاءَه صَباحًا إلى وقت القائلةِ.
و- فلانًا من عَمَلِه: أَعْفاه منْه ونَحّاه عنْه.
و- فلانًا البَيْعَ: وافَقَه على فَسْخِه وأجابه إليه.

قايَلَ

(قايَلَه) عاوَضَه وبادَلَه.

قَيَّلَ

(قَيَّلَه) سَقاه في القائلةِ.

اقْتالَ

فلانٌ: شَرِبَ في القائلةِ.
و- شَيْئًا بشيءٍ: بَدَّلَه به.

تَقايَلَ

البَيِّعانِ: تفاسَخا صَفْقَتَهما.

تَقَيَّلَ

فلانٌ: قالَ يَقيلُ.
و- الماءُ في المنخفِضِ: اجتمَعَ.
و- فلانٌ النّاقةَ: حَلَبَها عندَ القائلةِ.
و- أَباه: نزَعَ إليه في الشَّبَهِ والعَمَلِ.

اسْتَقالَ

طَلَبَ أَن يُقالَ.
ويقال: استقالَ من عَمَلِه. واستقالَه عَمَلَه: طَلَبَ أَن يُعْفِيَه منه. واستقالَه عَثْرتَه: سَأَله أَن يَصْفَحَ عنه. واستقالَه البيعَ: طَلَبَ إليه أن يَفْسَخَه.

الاسْتِقالَةُ

طَلَبُ الإعْفاءِ من العَمَلِ.

القائِلَةُ

و- النَّوْمُ في الظَّهِيرَةِ.

القَيْلُ

(انظره في: قول).

القَيْلُولَةُ

نَوْمَةُ نِصْفِ النَّهارِ، أَو الاسْتِراحَةُ فيه وإن لم يَكُنْ فيه نَوْمٌ.

المَقالُ

و- مَوْضِعُ القَيْلولَةِ. (وانظر:قول

المِقْيالُ

- دَوْحَةٌ مِقْيالٌ: يَقِيلُ النّاسُ تحتَها كثيرًا.

المَقِيلُ

ويقال: طَعَنَه في مَقِيلِ حِقْدِه، أي: طَعَنَه في صَدْرِه.
و- مكانُ التنزُّهِ، وإن لم يكُنْ فيه نَوْمٌ ولا اسْتِرْخاءٌ. وفي القرآن الكريم:
ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ