مجمع اللغة العربية
عود
عادَ
(الجذر:
عود
)
فلانٌ، أَو البعيرُ ـــــُــــ عَوْدًا، وعَوْدَةً: هَرِمَ وكانت فيه بقيّة.
و- إليه، وله، وعليه: رَجَعَ وارتدَّ.
و- الأَمرُ كذا: صار إيّاه.
يقال: عاد فلانٌ شَيخًا.
و- الشّيءُ فلانًا: أَصابه مرَّةً بعد أُخرى.
يقال: عادَه الشَّوْقُ أَو الحَنِينُ.
و- فلانٌ الشّيءَ: أَتاه مرَّةً بعد أُخرى.
و- العَلِيلَ عَوْدًا، وعِيادًا، وعِيادةً: زاره.
ويقال: عاد الطبيبُ المريضَ: زاره للعلاج؛ فهو عائدٌ.
(ج) عُوَّاد، وعُوَّدٌ. وهي بتاء.
(ج) عُوَّدٌ، وعَوائدُ. والمفعول مَعُودٌ.
أَعادَ
(الجذر:
عود
)
(أَعادَه) كرَّره.
و- الشّيءَ إلى مكانِه: أرجعه.
ويقال: فلانٌ ما يُبدِئُ وما يُعيد: لم تكن له حيلةٌ. ورأَيت فلانًا ما يبدئ وما يُعيد: ما يتكلم ببادئةٍ ولا عائدة.
عاوَدَ
(الجذر:
عود
)
(عاوَدَه) مُعاودةً، وعِوادًا: رَجَعَ إليه بعد الانصراف عنه.
يقال: عاود ما كان فيه، وعاودته الحمَّى.
ويقال: عاوده بالمسأَلة: سأَله مرَّة بعد أُخرى.
و- الشّيءَ: جعله من عادته.
عَوَّدَ
(الجذر:
عود
)
فلانٌ: أَسَنَّ.
و- فلانًا أو الحيوانَ الشّيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له.
عَيَّدَ
(الجذر:
عود
)
شَهِدَ العِيدَ واحتفلَ به.
اعْتَادَ
(الجذر:
عود
)
الشّيءَ: عاوَدَه.
و- الشّيءُ فلانًا: انتابه.
تَعَوَّدَ
(الجذر:
عود
)
الشّيءَ: صيَّرَه عادةً له.
اسْتَعادَ
(الجذر:
عود
)
فلانًا: سأَله أَن يعود.
و- الشّيءَ: استردّه.
يقال: استعاد حقَّه.
و- فلانًا الشّيءَ: طلب منه أَن يفعله ثانيةً.
الاعْتِيادِيُّ
(الجذر:
عود
)
المَأْلُوفُ المُعتادُ. - يقال: أمرٌ اعتياديٌّ. وكَسرٌ اعتياديٌّ، في الرياضيّات: مِقْدارٌ في صُورةِ نسبةٍ، ذو بَسْطٍ ومَقامٍ. وهي بتاء.
يقال: إجازةٌ اعتياديّةٌ.
الأَعْوَدُ
(الجذر:
عود
)
يقال: هذا أَعْوَدُ عليك.
العائِدُ
(الجذر:
عود
)
ما يعود من ربح على المشترك في جمعيّةٍ تعاونيّةٍ أو نحوِها.
(ج) عَوائدُ.
و(العَوائدُ): ما تفرِضُه المَجالِسُ البلَديّةُ أو القرويّةُ من المال سَنَويًّا على العَقارِ المَبْنِيِّ.
العائِدَةُ
(الجذر:
عود
)
المَعْرُوفُ والصِّلةُ.
يقال: ما أَكْثَرَ عائدةَ فلانٍ على قومِه!
(ج) عَوائدُ.
العادَةُ
(الجذر:
عود
)
العادِيُّ
(الجذر:
عود
)
عَوادِ
(الجذر:
عود
)
اسمُ فِعْلٍ بمعنى عُدْ «للمُبالَغة».
العَوادُ
(الجذر:
عود
)
البِرُّ واللُّطفُ.
يقال: عُدْ فإنّ لك عندَنا عَوادًا حسنًا.
العَوْدُ
(الجذر:
عود
)
العُودُ
(الجذر:
عود
)
كُلُّ خشبةٍ، دقيقةً كانت أَو غليظةً، ورطبةً كانت أَو يابسةً.
ويقال: «رَكِبَ واللهِ عُودٌ عُودًا»: هاجتِ الفِتْنةُ.
و- ضَرْبٌ من الطِّيبِ يُتَبَخَّرُ به. (انظر:الأَلُوَّة)
و- آلةٌ موسيقيّةٌ وتريّةٌ يُضرب عليها بريشةٍ ونحوِها.
(ج) أَعْوادٌ، وعِيدانٌ.
العَوّادُ
(الجذر:
عود
)
صانِعُ آلةِ العُودِ.
و- الضاربُ عليها.
العِيادةُ
(الجذر:
عود
)
مكانٌ يُخصِّصُه الطبيبُ ليَفْحَصَ فيه مَرْضاه.
العِيدُ
(الجذر:
عود
)
العِيدِيّةُ
(الجذر:
عود
)
هِبةٌ تُعطى للصِّغار والمُحتاجين بمناسبة العِيدِ.
المَعادُ
(الجذر:
عود
)
الحياةُ الآخرةُ.
و- المرجعُ والمصيرُ.
المَعادةُ
(الجذر:
عود
)
المُعاوَدةُ
(الجذر:
عود
)
في الطِّبّ: ظهورُ أَعراضِ المَرَضِ بعد اختفائها. ويطلَق عليها أيضًا: انتِكاسةٌ.
المُعِيدُ
(الجذر:
عود
)
من أسماء الله الحُسْنَى، ومعناه الذي يُعيدُ الخَلْقَ بعدَ الحياةِ إلى المَماتِ في الدُّنيا، وبعدَ المَماتِ إلى الحياةِ يومَ القيامة.
و- الحاذِقُ.
و- المُجرِّبُ للأُمورِ العالِمُ بها.
و- قديمًا: من كان يتولَّى إعادة شرح ما غمض من شرح الأُستاذ لتلاميذه.
و- حديثًا: أول منصِبٍ في درجات السُّلَّمِ التعليميِّ في الجامعة.
و- من يتولَّى هذا المَنْصِبَ.
العَوائدُ
(الجذر:
عود
)
و(العَوائدُ): ما تفرِضُه المَجالِسُ البلَديّةُ أو القرويّةُ من المال سَنَويًّا على العَقارِ المَبْنِيِّ.
العاداتُ
(الجذر:
عود
)
و(العاداتُ): مجموعةٌ من السلوكيّات تَسُودُ في المُجتَمَع ويتبعها النّاسُ دونَ الْتِزامٍ قانونِيٍّ.
العادِيّاتُ
(الجذر:
عود
)
و(العادِيّاتُ): ما يُعرَضُ ويُباعُ من الآثارِ.