مجمع اللغة العربية
طبع
طَبَعَ
(الجذر:
طبع
)
الشّيءَ ـــــَــــ طَبْعًا، وطِباعةً: صاغه وصوَّرَه في صورةٍ ما.
يقال: طَبَعَ اللهُ الخلقَ: أَنشأَه. وطَبَعَ اللهُ فلانًا على كذا: جَبَلَه عَليْه. وطَبَعَ الإنا??َ من الطِّين أو غيره: صنَعه منه.
و- نَقشَه ورسَمه.
يقال: طبَعَتِ الدَّوْلةُ النَّقْد.
و- الكتابَ: نقَلَ صورتَه من الحروف المعدنيّة المجموعة إلى الورق بواسِطة المطبعة، أو نقل صورته على الحاسوب عن طريق الطابعة.
و- الشّيءَ، وعليْه: خَتَمَ عليه بطابَع، أو خَتمه وأَغْلقَه. ومنه في القرآن الكريم:
ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ
ﭼ
: أَغْلقَها فلا تَعِي خيْرًا.
و- الدّابّةَ: حمَّلَها ما لا تطيقُ.
و- الشّيءَ: دنَّسَه وشانَه؛ فهو طابِعٌ وطبّاع.
ويقال: طبعه فانطبع.
طَبِعَ
(الجذر:
طبع
)
ـــــَــــ طَبَعًا: دنِسَ وعِيبَ في جسْمٍ أَو خُلُق.
ويقال: طَبِعَ السَّيْفُ أو غيرُه: علاه الصدأ.
و- الثوبُ أو نحوُه: اتَّسَخَ اتِّساخًا شديدًا.
و- فلانٌ: لم يكُنْ له نفاذٌ في مكارِم الأُمور ونحوِها؛ فهو طَبِعٌ، وطبِيعٌ.
أَطْبَعَ
(الجذر:
طبع
)
(أَطْبَعَه) أَثْقَلَه بِحملِه.
طَبَّعَ
(الجذر:
طبع
)
(طَبَّعَه) بالغ في طبْعِه.
ويقال: طبَّعه على كذا: عوَّده إيّاه.
و- أَطْبَعَه.
تَطَبَّعَ
(الجذر:
طبع
)
بكذا أَو بطباعِه: تخلَّقَ بها.
و- الإناءُ بالماءِ أو غيرِه: امتلأَ وفاضَ به من جوانِبه وتَدَفَّقَ.
الانطباعُ
(الجذر:
طبع
)
ضرْبٌ من الشعور يجيء كرد فعل لمؤثر خارجيٍّ.
الانطباعيّةُ
(الجذر:
طبع
)
حركة حديثة في الأدب والفن، نشأت في فرنسا في أواخر القرن التاسع عشر، تعتمد على نقل انطباعات الفنّان ورؤيته إلى المُتَلقِّي.
التَّطبيعُ
(الجذر:
طبع
)
– تطبيعُ العلاقات بين دولتين أو أكثر: جعْلُها طبيعيّةً.
الطّابَعُ | الطّابِعُ
(الجذر:
طبع
)
الطّابِعُ
(الجذر:
طبع
)
يقال: له طابعٌ حَسَن.
الطّابِعةُ
(الجذر:
طبع
)
آلة الطباعة.
الطِّباعةُ
(الجذر:
طبع
)
نقل النسخ المتعددة من الكتابة أَو الصور بالآلات.
الطَّبّاعُ
(الجذر:
طبع
)
من حِرْفَتُه الطِّباعة.
الطِّبِّيعُ
(الجذر:
طبع
)
لُبُّ الطَّلْعِ.
الطَّبْعُ
(الجذر:
طبع
)
و- المثالُ أَو الصِّيغةُ.
و- في علم النفس: مجموعةُ مظاهرِ الشعورِ والسلوكِ المكتسبة والموروثة التي تميِّز فردًا عن آخر.
و- في الاصطلاح الأدبيّ: الموهبة الفطرية التي تمكِّن صاحبها من إجادة القول، وخُلُوِّه من التعقيد والتفاوت والإفراط في استخدام عناصر الصنعة البديعية والإبعاد في التجوز.
(ج) طِباعٌ، وأَطْباعٌ.
الطَّبَعُ
(الجذر:
طبع
)
الوسخُ الشَّديدُ.
و- الصَّدأُ.
و- الشَّيْنُ والعَيْبُ.
الطَّبِعُ
(الجذر:
طبع
)
و- الدَّنِيء الخُلُقِ.
الطَّبْعةُ
(الجذر:
طبع
)
مجموع النسخ المطبوعة في مرّة واحدة من كتاب أو جريدة.
يقال: الطبعة الأولى، أو الأخيرة.
الطَّبِيعُ
(الجذر:
طبع
)
الطَّبِعُ.
الطَّبِيعةُ
(الجذر:
طبع
)
جملة الكائنات في نظمها المختلفة من أرض وسماء، وتقابل الإنسان.
و- ماهيّة الشّيءِ وما يميزه عن غيره، وهي سر نموه وتغيره وحركاته المختلفة.
و- السَّجِيّةُ والخُلُق. وطبيعةُ النار أَو الدَّواءِ أَو نحوِه: ما سخَّرَ الله من مِزاجِه.
(ج) طبائعُ.
و(عِلمُ الطَّبِيعةِ): عِلم يبحث عن طبائع الأشياءِ وما اختصت به من القوة، ويسمى الآن «علم الفيزياء».
و(الطبائعُ الأَربَعُ عند الأقدمين): الحرارةُ، والبرودةُ، والرُّطوبةُ، واليُبُوسةُ.
الطَّبِيعِيُّ
(الجذر:
طبع
)
ما يُنسب إلى الطَّبيعةِ.
و- كلُّ ما هو فِطْرِيّ، ويقابل الصناعيّ أو العُرْفيّ.
و(العلاج الطبيعيّ): طريقة للعلاج لا تستعمل فيها عقاقير، بل القوى الطبيعية كالهواء والشمس والماء والحرارة والتدليك.
المَطْبَعةُ
(الجذر:
طبع
)
المِطْبَعةُ
(الجذر:
طبع
)
المَطْبوعُ
(الجذر:
طبع
)
– يقال: فلان مَطبوع في فنِّ كذا أو غيرِه: ذو موهبة فيه، يعالجه بلا تكلُّفٍ ويجيدُه. وفلانٌ مطبوع على الكرم؛ أي: شيمته الكرم.
الطّابعُ القوميّ
(الجذر:
طبع
)
و(الطّابعُ القوميّ): خصائصُ ظاهرةٌ تميِّزُ مجتمعًا ما، كقولنا: إن المصريَّ يمتاز بكذا وكذا مثلًا.
عِلمُ الطَّبِيعةِ
(الجذر:
طبع
)
و(عِلمُ الطَّبِيعةِ): عِلم يبحث عن طبائع الأشياءِ وما اختصت به من القوة، ويسمى الآن «علم الفيزياء».
الطبائعُ الأَربَعُ عند الأقدمين
(الجذر:
طبع
)
و(الطبائعُ الأَربَعُ عند الأقدمين): الحرارةُ، والبرودةُ، والرُّطوبةُ، واليُبُوسةُ.
العلاج الطبيعيّ
(الجذر:
طبع
)
و(العلاج الطبيعيّ): طريقة للعلاج لا تستعمل فيها عقاقير، بل القوى الطبيعية كالهواء والشمس والماء والحرارة والتدليك.