مجمع اللغة العربية
سود
سادَ
(الجذر:
سود
)
ـــــــُــــــ سِيادةً، وسُودَدًا، وسُؤْدُدًا: عَظُمَ ومَجُدَ وشَرُفَ.
و- اسوَدَّ.
و- شرِب ماءً مَسْودة.
و- الأمرُ: انتشر وعَمَّ.
يقال: ساد الأمنُ، وساد الجهل.
و- القومَ: صارَ سيدَهم.
و- غَيْرَه: سَبَقَه وخلَّفَه وراءه.
و- فلانًا: غلبَه في السِّيادةِ.
و- سارَّه.
سَوِدَ
(الجذر:
سود
)
أسادَ
(الجذر:
سود
)
ولد ولدًا أَسودَ.
و- وَلَدَ غلامًا سَيِّدًا.
أسْوَدَ
(الجذر:
سود
)
أَسادَ.
ساوَدَ
(الجذر:
سود
)
(ساوَدَه) مُساودةً، وسِوادًا: غالبه وباراه في السُّودَدِ، أيهُما أعظَمُ وأعرَقُ سِيادةً.
و- لقيه في سواد الليل.
و- سارَّه.
و- كابدَه.
و- الماشيةُ النباتَ: حاولت تناوله بأفواهِها ولم تتمكَّنْ منه لقِصَرِهِ وقِلَّتِهِ.
استادَ
(الجذر:
سود
)
القومُ: قتلوا سيِّدَهم.
و- خَطَبُوا إليه.
ويقال: استاد القومُ بني فلان.
و- القومَ، وفيهم: خَطَبَ أو تزوَّجَ منهم سَيِّدةً.
و- قومَه، وغيرَهم: سادَهُمْ.
اسْوادَّ
(الجذر:
سود
)
اسْويدادًا: صار أسودَ على التدرُّج.
اسْوَدَّ
(الجذر:
سود
)
اسودادًا: اسوادَّ.
ويقال: اسوَدَّ وَجْهُه من كذا: تَغيَّرَ واغتَمَّ منه.
الأسْوَدُ
(الجذر:
سود
)
نقيضُ الأبْيَض. والعرَبُ تسمي الأخضَرَ الشديد الخُضْرة أسودَ؛ لأنَّه يُرَى كذَلك.
ويقال: هو أسْوَدُ الكبدِ: عَدُوٌّ، وهم سُودُ الأكبادِ: أعداءٌ. وغَنَمٌ سودُ البطونِ: مَهازيلُ.
و- من القلبِ: حبَّتُه.
و- من السِّهامِ: المبارَكُ يُتَيَمَّنُ به.
و- العصفورُ.
(ج) سُودٌ، وسُودانٌ.
و- من الحياتِ: العظيمُ وفيه سَوادٌ.
و- أَخْبَثُها وأَنكاها.
ويقال له: أسْودُ سالخٌ؛ لأنه يسلَخُ جلدَه كلَّ عامٍ.
(ج) أَساوِدُ.
ويقال: هو أَسوَدُ من فلانٍ: أكثر منه سِيادةً «على التَّفضيل». وقولُهم: (الأسوَدانِ)، قيل: الحَرّةُ والليلُ. أو الحيةُ والعقربُ. أو التَّمْرُ والماءُ. أو الماءُ واللَّبَنُ.
الأسْوَدةُ
(الجذر:
سود
)
من الحيات: العظيمةُ وفيها سوادٌ.
السَّوادُ
(الجذر:
سود
)
من الأَلوان: ضدُّ البياضِ.
و- الشخصُ. وفي الخبر: «إذا رأَى أَحدُكم سوادًا بليلٍ فلا يكن أَجبَنَ السَّوادَين، فإنَّه يَخافُكَ كما تَخافُه».
و- من القلب: حبَّتُه.
و- من العين: حدقتُها.
و- من البطنِ: الكبدُ.
و- من البلد: قُراه.
يقال: خرجوا إلى سَواد المدينة: وهو ما حولها من القُرَى والريف. ومنه سواد العراق: لما بين البصرة والكوفة وما حولها من القرى.
و- من المعسكر: ما يشتملُ عليه من المضارب والآلات والدّوابِّ وغيرها من أَدوات الحرب. ومنه سوادُ الأَمير وغيره: لأَتباعه وحاشيته وأَمتعته ونحوها.
و- من الناس: معظمُهم وعامَّتُهم.
و- المالُ الكثيرُ.
يقال: لفلانٍ سوادٌ من الماشية والمزارع.
و- جماعةُ النخل والشجر والنباتِ.
و- اللباس الرسميّ.
يقال: جاءَ الوزير وعليه سواده.
(ج) أَسْوِدةٌ. (جج) أَساوِدُ.
السُّوادُ
(الجذر:
سود
)
وجع يأْخذ الكبدَ.
و- داءٌ في الغنم تسوادُّ منه لحومُها.
و- صُفرةٌ في اللَّون.
و- سوادٌ في الظُّفْر.
و- مرضٌ فُطْريّ يصيب القمحَ أو الشعير فيسودّ حَبُّه.
السُّواد | السِّواد
(الجذر:
سود
)
المُسارّة.
السَّوْدُ
(الجذر:
سود
)
سفحٌ مُسْتَوٍ فيه معْدن، كثيرُ الحجارة خَشِنُها، والغالبُ عليها السَّوادُ. والقطعة: سَوْدة.
السَّوْداءُ
(الجذر:
سود
)
أَحدُ الأَخلاط الأَربعة التي زعَم الأَقدمون أَن الجسم مهيّأٌ عليها، بها قِوامه، ومنها صلاحه وفساده، وهُنَّ: الصفراء، والدّم، والبلغم، والسوداء.
و(الحَبّة السوداءُ): الشُّونِيزُ، وهي المعروفة بحبّة البركةِ.
ويقال: كلمتُه فما ردَّ عليّ سوداءَ ولا بيضاءَ: ما ردَّ عليّ كلمةً قبيحةً ولا حسنةً.
السُّودانُ
(الجذر:
سود
)
جمعُ أَسْوَد.
و- جيلٌ من النّاس سُودُ البَشَرةِ. واحدُه، والنسبةُ إليه: سودانيٌّ.
السُّؤدَدُ | السُّؤدُدُ
(الجذر:
سود
)
و- المَجْدُ والشَّرَفُ.
السُّودَدُ | السُّودُدُ
(الجذر:
سود
)
السُّؤددُ.
السُّوَيْداءُ
(الجذر:
سود
)
تصغير السَّوداء.
و- من القلب: حَبَّتُه.
السَّيِّدُ
(الجذر:
سود
)
- المالكُ.
و- الملِكُ.
و- الموْلَى ذو العبيد والخدمِ.
و- المُتَوَلِّي للجماعة الكثيرة.
و- كلُّ من افتُرِضَتْ طاعتهُ.
و- لقبُ تشريفٍ يخاطب به الأَشراف من نَسْلِ الرَّسُولِ محمد ﷺ . وأُطْلِقَ حديثًا في بعض الدُّول على كلِّ فردٍ.
(ج) سادةٌ، وسيائدُ.
و(سَيِّدُ كُلِّ شيء): أَشرفُه وأَرفعُه.
يقال: القرآن سَيِّدُ الكلامِ.
المَسْوَدةُ
(الجذر:
سود
)
المُسَوَّدةُ
(الجذر:
سود
)
الصحيفةُ أو الصحائفُ تُكْتب أولَ كتابةٍ ثم تُنقَّح وتُحرَّر وتُبيَّض.
الحَبّة السوداءُ
(الجذر:
سود
)
و(الحَبّة السوداءُ): الشُّونِيزُ، وهي المعروفة بحبّة البركةِ.
سَيِّدُ كُلِّ شيء
(الجذر:
سود
)
و(سَيِّدُ كُلِّ شيء): أَشرفُه وأَرفعُه.