الشّيءَ ــــــُــــ جَمْلًا: جَمَعه عن تفرُّقٍ.

و- الشَّحْمَ: أَذابَه.

ــــــُــــ جَمالًا: حَسُنَ خَلْقُه.

و- حَسُنَ خُلُقُه؛ فهو جَمِيلٌ.

(ج) جُمَلاءُ. وهي جميلة.

(ج) جَمائِلُ.

كثُرَت جِمالُه.

و- في الطلَبِ: اتَّأَدَ واعتدل. وفي الخبر: «أَجمِلوا في طلب الرِّزق فإنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له».

و- الشَّحْمَ: جَمَله.

و- الشّيءَ: جمعَه عن تفرُّقٍ.

و- الحسابَ: جَمَعَ أَعدادَه وردَّه إلى الجملة.

و- الكلامَ، وفيه: ساقَه مُوجَزًا.

و- الصَّنِيعةَ، وفيها: حَسَّنَها وكثَّرَها.

(جامَله) داراه ولَمْ يُصْفِهِ الإخاءَ.

و- أَحسنَ عِشْرَتَه.

(جَمَّلَه) حسَّنَه وزيَّنَه.

ويقال في الدُّعاء: جَمَّلَ اللهُ عليكَ: جعلكَ اللهُ جَمِيلًا حَسَنًا.

و- الأَمِيرُ الجيشَ: أَطالَ حَبْسَه.

ويقال: جَمَّله فتجَمَّلَ.

أَكلَ الجميلَ.

و- ادَّهَنَ به.

و- الشَّحْمَ: أَذابَه.

أَكلَ الجميلَ.

و- تكلَّف الحُسْنَ والجمالَ.

و- ظهر بما يجمُلُ.

يقال: تجمَّلَ الفقيرُ.

البعيرُ: صارَ جَمَلًا.

و- فلان الشّيءَ: عَدَّه جَمِيلًا.

القَطِيع من الإبل بِرُعاته وأَرْبابِه.

و(رجُلٌ جامِلٌ): ذو جِمالٍ.

الحُسْنُ يكون في الخَلْقِ والخُلُق.

و- عند الفلاسفة: صِفةٌ تُلْحَظُ في الأَشياء، وتَبْعَثُ في النفس سُرُورًا ورِضًا.

و(عِلم الجَمالِ): بابٌ من أَبْواب الفلسفة يبحثُ في الجَمال، ومقاييسه، ونظرياته.

ويقال: جَمالَكَ: اصبِرْ وتجمَّلْ. وجَمالَكَ أَلّا تَفْعَلَ هذا: لا تفعلْه، والتزِم الأَمْرَ الأَجْمَلَ.

البالغُ الجَمالِ.

من الناسِ: الضَّخْمُ الأَعضاءِ، التّامُّ الخَلْقِ.

و- الطويلُ.

و- من الإبِلِ: الضخمُ الشديدُ.

من النُّوقِ: الوَثِيقةُ الخَلْقِ، تُشْبِهُ الجمَلَ في خِلْقتها وشِدَّتِها.

الكبيرُ من ذكور الإبل من الفصيلة الإبليّة، من رُتَيْبة الخُفِّيّات، من رتبة الحافِرِيّات المُزْدَوِجةِ الأصابعِ، ومنه ما هو ذو سَنامَيْنِ. والأُنثِى ناقةٌ.

(ج) جُمْلٌ، وأَجْمالٌ، وجِمالٌ، وأَجْمُلٌ، وجمالةٌ. (الأخيرة مثلثة الجيم). (جج) جمالاتٌ، وجَمائلُ.

و- الحبْلُ الغليظُ.

و(جَمَل البحرِ): الحوتُ الأحدبُ، وهو نوعٌ من الحِيتان الدّرْداءِ المُسَنَّمةِ الظَّهْرِ.

الحَبْلُ الغليظُ.

الجماعةُ من الناس.

- البُلْبُلُ.

(ج) جُمْلانٌ.

جَماعةُ كلِّ شيء،

ويقال: أَخَذ الشّيءَ جملةً، وباعه جُملةً: مُتجَمِّعًا لا مُتَفَرِّقًا.

و- عند البَلاغيِّين والنَّحْويين: كُلُّ كلام اشتَمل على مُسْنَدٍ ومُسنَدٍ إليه.

(ج) جُمَلٌ.

صاحبُ الجَمَل.

و- العاملُ عليه.

(ج) جَمّالةٌ.

الأَكثرُ جَمالًا، وهو أَبْلَغُ من الجُمالِ.

الحَبْلُ الغليظُ.

و(حسابُ الجُمَّلِ): ضَرْبٌ من الحسابِ؛ يُجْعَلُ فيه لكلّ حرف من الحروف الأَبجديّة عَدَدٌ من الواحد إلى الأَلْف على ترتيب خاص كما يلي: (أ) 1، (ب) 2،

(ج) 3، (د) 4، (ه) 5، (و) 6، (ز) 7، (ح) 8، (ط) 9، (ي) 10، (ك) 20، (ل) 30، (م) 40، (ن) 50، (س) 60، (ع) 70، (ف) 80، (ص) 90، (ق) 100، (ر) 200، (ش) 300، (ت) 400، (ث) 500، (خ) 600، (ذ) 700، (ض) 800، (ظ) 900، (غ) 1000. (وانظر:أبجد

- الجُمْلانةُ.

المرأةُ السَّمينةُ.

و- من يُذِيبُ الشَّحْمَ.

(ج) جُمُلٌ.

الشَّحْمُ المذابُ المُتجمِّعُ.

- الجُمْلانةُ.

(ج) جِمْلانٌ.

من الكلامِ: المُوجَزُ.

و- من الرَّسْم: ما يُلِمُّ بأَهمّ ما في الصُّورة أَو الرَّسم من حيثُ النِّسَبُ، والأَبْعادُ، والوِضْعةُ، والحركةُ، والشَّبَهُ، ولا يُشْتَرَط فيه الإتْقانُ.