حَلَّ
العُقْدةَ ـــــُــــ حَلًّا: فكَّها.
ويقال: حَلَّ المُشكِلةَ ونحوَها.
و- الجامدَ: أَذابه.
و- الكلامَ المنظومَ: نثَره.
و- المكانَ، وبه ـــــُــــ حُلُولًا: نزل به. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
ﭼ.
ويقال: حَلَلْتُ القومَ، وحللتُ بهم، وحَلَلْتُ عليهم.
و- البيتَ: سكنه؛ فهو حالٌّ.
(ج) حُلُولٌ، وحُلّالٌ، وحُلَّلٌ.
و- الشّيءُ ـــــِــــ حَلالًا: صار مُباحًا؛ فهو حِلٌّ، وحَلالٌ.
و- المرأةُ: جاز تزوُّجها. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ
ﭼ.
و- المُحْرِمُ: جاز له ما كانَ ممْنوعًا منه.
و- فلانٌ: جاوز الحَرَمَ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯝ ﯞ ﯟ
ﭼ.
و- الدَّيْنُ حُلُولًا: حان وقتُ أدائه.
و- غضبُ اللهِ على الناس: نزل. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
ﭼ.
الحَلُّ
زيت السِّمْسِم.
و(أهل الحَلِّ والعَقْدِ): أصحابُ الرأي، ومَنْ بِيَدِهِمْ اتخاذُ القرار.
الحِلُّ
و- ما جاوز الحَرَم.
و- الغرضُ الذي يُرْمَى إليه.
ويقال: فلانٌ حِلٌّ بِبَلد كذا: مقيمٌ فيه. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ
ﭼ. وفلانٌ حِلٌّ: حَلَّ من إحرامه، أَو لم يُحْرِمْ.