مَوضِعُ التَّعْليقِ.

ويقال: هو منِّي مَناطُ الثُّرَيّا: شديدُ البُعْدِ. وفلانٌ مَناطُ الثُّرَيّا: شريفٌ عالي المَنْزِلةِ.

و- العِلّةُ والسَّبَبُ.

يقال: العَقْلُ مَناطُ التَّكْلِيفِ.

و(مَناطُ الحُكْمِ) عند الأُصوليين والأَخْلاقِيِّين: عِلَّتُه.

يقال: مَناطُ الحُكْمِ بتحريمِ الخَمْرِ هو الإسكارُ، ومناطُ الحُكْمِ على العَمَلِ بأَنَّه خَيرٌ عند النَّفْعِيِّين هو ما يَجلِبُه من نَفْعٍ.