اكتساب عناصر ثقافية من مجتمع آخر دون الاتصال أو الاحتكاك به.والمصطلح أمريكي، يقابله في الأنثروبولوجيا البريطانية مصطلح الاحتكاك الثقافي. (انظر:اتصال ثقافي) - culture contact)

إضافة أحد عناصر الثقافة المادية أو اللامادية لم يكن قائمًا من قبل عند جماعة ما، إلى مجموعة العناصر التي تسود المجتمع، أي استحداث عناصر ثقافية جديدة لتحل محل القديمة عن طريق الاحتكاك الثقافي، ويعتبر الإبداع أحد أهم عناصر المنافسة بين الشعوب والأمم والأفراد، وإن تعرض أحيانًا لبعض المقاومة لخروجه أحيانا عن المألوف.

مجموعة من الأفراد لهم ثقافتهم الخاصة التي تختلف عن غيرها من ثقافات الجماعات الأخرى بنمط ثقافي مميز يحدد هويتهم. (انظر:نمط ثقافي) - cultural pattern)

سلوك ثقافي يشبع حاجة لدى الفرد مثل الزواج لإشباع حاجته للإنجاب، والضبط الاجتماعي لتدعيم التنظيم الاجتماعي. (انظر:الضبط الاجتماعي) - social control , التنظيم الاجتماعي social organization)

جزء من إقليم ثقافي كبير، يمتاز عن بقية أجزاء هذا الإقليم بسماتٍ ثقافية خاصة به، بالرغم من اشتراكه في العناصر الثقافية العامة السائدة في هذا الإقليم. (انظر:سمة ثقافية) - culture trait)

الفكرة الرئيسية الأساسية التي تتكامل معها السمات الثقافية، محققة بذلك الطابع العام لثقافة المجتمع، والتكامل الثقافى ، وما دام الشخص مكتسبًا تلك السمات الثقافية الرئيسية، وهو ما يتم أثناء عملية التنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة وبالتالى يلتزم بها، فإن سلوكه يكون ملائمًا للتقاليد والقيم والمعتقدات والأعراف، ومن ثم ينال التقدير. والمصطلح قريب في معناه لمصطلح. (انظر : تكامل ثقافي, cultural integration نمط ثقافي culture pattern).

رواسب الممارسات أو السلوكيات الثقافية التي لا تبدو ذات مغزًى أو هدفٍ واضحٍ في الحياة المعاصرة. ويُرجع الأنثروبولوجيون وجودها إلى عصور ماضية، حيث كانت لها أسبابها المفهومة في ثقافات غابرة، لكنَّها صارت متخلفة بسبب اكتشاف الإنسان أو ابتكاره وسائل أو أساليبَ أكثر كفاية أو أكثر معقولية، لتحقيق أهدافها.

دراسات تعتمد على المنهج المقَارن للكشف عن التأثيرات والتغيرات الناجمة عن عمليات الاتصال والاحتكاك الثقافى بين المجتمعات، وكيفية التكيف الثقافى نتيجة تلك العمليات.

منطقة جغرافية تقيم فيها عدة مجتمعات تشترك في سِمات أو مركبات ثقافية مثل اللغة، والدين، والنظام الاقتصادي، والتنظيم الاجتماعى، وهو ما يميزها عن غيرها من المناطق الثقافية الأخرى. ويرجع هذا التشابه الثقافي إلى الظروف البيئية المتشابهة، وتتميز بالتجانس الشديد والمكثف في مركز المنطقة، ويكون أقل شدة وكثافة عند أطرافها.

فترة ثقافية متكررة الحدوث تمر بها الثقافة، تشبه مراحل النشوء والنضج والشيخوخة والوفاة لدى الكائنات الحية، وكان أول من تحدث عن هذه الدورة هو ابن خلدون في "مقدمته".