الشَّيءُ ـــــِــــ (يَزِنُ) وَزْنًا، وزِنةً: رَجَحَ.

و- الشَّيءَ: قَدَّره بوساطةِ المِيزانِ.

و- رَفَعه بيدِه ليَعْرِفَ ثِقَلَه وخِفَّتَه.

و- قَدَّره حَدْسًا وتَخْمينًا.

يقال: وَزنَ ثمرَ النَّخل.

و- الشِّعْرَ: نَظَمه موافقًا للميزان العَروضيِّ.

و- قَطَّعَه إلى تفعيلاتٍ ليعْرِفَ بَحْرَه.

و- الشَّيءُ الشَّيءَ: كان بوَزْنِه.

و- فلانٌ الدَّراهمَ لفلانٍ: أعطاها له بعد الوَزْنِ.

و- نَفْسَه على الأَمْرِ: وَطَّنها عليه.

فلانٌ ـــــُــــ (يَوْزُنُ) وَزانةً: كان مُتَثَبِّتًا راجِحَ الرّأْيِ.

و- الشَّيءُ: ثَقُلَ؛ فهو وَزينٌ.

- الثِّقَلُ.

و- سِنْجةُ المِيزانِ.

و- في الفيزياءِ: حاصِلُ ضَرْبِ الكُتْلةِ في قوّةِ جَذْبِ الأرضِ لها.

و- عند العَروضيِّين: ما بَنَتْ عليه العربُ أَشعارَها.

(ج) أَوزانٌ.

و- من الجَبَلِ: حِذاؤه.

يقال: هو وَزْنَه: قُبالتَه. وهذا دِرْهَمٌ وَزْنٌ، ووَزْنًا: موزونٌ أَو وازِنٌ. وفلانٌ راجحُ الوَزْنِ: موصوفٌ برجاحةِ العقل والرّأْيِ. وما لفلانٍ وَزْنٌ: ما له قَدْرٌ، لِخِسَّته. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ

ﭼ.

و(الوزْنُ النَّوْعِيُّ) في الميكانيكا: نِسبةُ وَزْنِ الجِسْمِ إلى وَزْنِ حَجْمٍ مُساوٍ لحجمِه من الماءِ.