الحادِي ـــــِــــ نَصْبًا: حَدا بغِناءٍ رقيقٍ.

و- فلانٌ على فلانٍ: احتال عليه.

و- الشَّيءَ: أَقامه ورَفَعَه.

يقال: نصَب العَلَم. ونصَب البابَ؛ فالمفعول منصوبٌ ونَصِيبٌ.

ويقال: نصَب له العَداءَ والشَّرَّ: أظهرَهما له وقصَده بهما. ونصَب له حَرْبًا: شَنَّها عليه. ونَصَبْتُ له رأْيًا: أَشَرْتُ عليه برأْي لا يَعْدِلُ عنهُ.

و- الكَلِمةَ: حرَّكَها بالفَتْحِ أو بما ينوبُ عنه.

و- الأَميرُ فلانًا: ولاه مَنْصِبًا.

و- الأَمرُ فلانًا: أَتعبَه وأَعياه.

يقال: نَصَبَه العملُ. ونَصَبَه المرضُ. ونَصَبَه الهَمُّ.

ـــــَــــ نَصَبًا: أَعيا وتَعِبَ.

و- جَدَّ واجتهدَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯡ ﯢ ﯣ

ﭼ

؛ فهو ناصِبٌ ونَصِبٌ.

و- الحيوانُ: ارتفع قرنُه واستقامَ؛ فهو أَنصَبُ، وهي نَصْباءُ.

(ج) نُصْبٌ.

ويقال: ناقةٌ نَصْباءُ: مرتفعةُ الصَّدْرِ.

الشَّيءَ: نَصَبَه.

و- البرنامجَ على الحاسوبِ: أنزله وجهَّزَه للعمل.

و- الأَميرُ فلانًا: نَصَبَه.

نوعٌ من غناءِ الأعرابِ رقيقٌ.

و- الحيلةُ والخِداعُ.

الشَّرُّ والبلاءُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ

ﭼ.

و(النُّصْبُ التَّذْكارِيُّ): ما يقام من بناءٍ؛ ذِكرَى لشخصٍ أَو حادثةٍ.

العَلَمُ المنصوبُ يُستدَلُّ به على الطَّريقِ، أو العَلامةُ تُنْصَبُ عند الحَدِّ والغايةِ.

ويقال: هذا نَصْبُ عينِي ونُصْبُها: أمامَها.

و- ما كان يُعبَدُ من دون الله. وفي القرآن الكريم – في بيانِ ما حُرِّمَ من الطَّعامِ -:

ﭽ

ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ

ﭼ.

(ج) أنصابٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ

ﭼ.