فلانٌ فلانًا ـــــُـِـــ عَقْلًا: فاقَه في العَقْلِ.

و- فلانٌ ـــــِــــ عَقْلًا: أَدرك الأشياءَ على حقيقتِها.

و- الغلامُ: أَدرك وميَّزَ.

يقال: ما فعلتُ هذا مُذْ عَقَلْتُ.

و- الظِّلُّ: انقبَضَ وانزوَى عند انتصافِ النهارِ.

و- إليه عَقْلًا، وعُقُولًا: لجأَ وتحصَّنَ.

و- الشّيءَ عَقْلًا: أَدركه على حقيقته.

و- البعيرَ: ضَمَّ رُسْغَ يدِه إلى عَضُدِه وربَطَهُما مَعًا بالعِقالِ ليَبْقَى بارِكًا.

و- القتيلَ: وَداه، فَعَقَلَ دِيَتَه من الإبل في فناءِ وَرَثَتِه.

و- فلانًا: لَوَى رِجْلَه على رِجْلِه وأَوقعه على الأَرض.

و- فلانًا عن حاجتِه: حبسَه عنها.

و- الدّواءُ البطْنَ: أَمسَكه بعد إسهالٍ.

البعيرُ أو نحوُه ـــــَــــ عَقَلًا: اصطَكَّ عُرْقُوباه.

و- الْتَوَتْ رِجْلُه؛ فهو أَعْقَلُ، وهي عَقْلاءُ.

(ج) عُقْلٌ.

الكَرْمُ: أَخْرَجَ العُقَّيْلَى.

و- فلانٌ فلانًا: جعله عاقِلًا.

و- فلانًا عن حاجتِه: عَقَلَه عنها.

ما يقابلُ الغريزةَ التي لا اختيار لها. ومنه: الإنسانُ حيوانٌ عاقل.

و- ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات.

و- ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحقُّ من الباطل.

و- الدِّيةُ.

و- الحصنُ والمَلْجأُ.

(ج) عُقُولٌ.

و(العَقْلُ الجَمْعِيُّ): المعتقداتُ والآراءُ والتصوُّراتُ التي يتبنّاها المجتمع ويتخذها أساسًا لتقييم الأمور. وهو من الجماعة بمثابة الضمير من الفرد.