ـــــِــــ عَطْفًا، وعُطُوفًا: مالَ وانحنَى.

ويقال: عَطَفَت الظَّبْيةُ: أَمالَتْ عُنُقَها وحَنَتْه.

و- إلى ناحيةِ كذا: مالَ وتحوَّل.

و- عن كذا: رَجَعَ وانصرف.

و- على فلانٍ: أَشْفَقَ ورَحِمَ.

و- حَمَلَ وكَرَّ.

و- الناقةُ على ولدِها: حَنَتْ عليه ودَرَّ لَبَنُها.

و- الشّيءَ عَطْفًا: حَناه وأَمالَه.

و- اللفْظَ على سابقِه: أَتبَعَه إيّاه في إعرابِه.

و- اللهُ قَلْبَ السُّلْطانِ وبقَلْبِه على رَعِيَّتِه: جَعَلَه عاطِفًا رحيمًا.

الشّيءَ: حَناه وأَمالَه.

و- فلانًا المِعْطَفَ، وبه: أَلبَسَه إيّاه.

و- فلانًا على فلانٍ: جعله يعطف عليه.

ويقال: عَطَّفَ الناقةَ على ولدِها.

في النحو: إتباعُ اللفظِ سابقَه في إعرابِه، وينقسم إلى: عَطْفِ بيانٍ، وهو التابع المُشبَّه بالصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله. وعطفِ نَسَقٍ، وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أَحدُ حروفِ العطف، مثل الواو والفاء وثم ونحوها.

نبتٌ مُتَطَفِّلٌ من الفصيلة العليقيّة، لا ورق له ولا أَفْنان، يَلتوِي على البرسيم والكَتّان ونحوِهما من النباتات.

- عِطْفُ كل شيءٍ: جانبُه.

و- من الإنسانِ: مِن لدُن رأْسِه إلى وَركه.

ويقال: ثَنَى عِطْفَه: أَعْرَض. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭺ ﭻ ﭾ ﭿ

ﭼ

ﭽ

ﭾ ﭿ

ﭼ. ومَرَّ يَنْظُرُ في عِطْفِه: مرَّ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ.

و- من الطريق: وسَطُه وأَعلاه.

(ج) أَعْطافٌ، وعِطافٌ، وعُطُوفٌ.