الشّيءُ ـــــَــــ جَهْرًا، وجِهارًا: عَلَنَ وظَهَرَ؛ فهو جَهِيرٌ.

و- بالكلامِ، أو نحوِه: أَعْلَنَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ

ﭼ.

ويقال: جهَرَ الكلامَ؛ فالمفعول جهِيرٌ.

ويقال: هو جهِيرُ الصَّوْتِ: مُرْتفِعُه.

و- الشّيءَ: رآه بلا حِجاب.

و- حَزَرَه وقَدَّره.

و- الشّمسُ فلانًا: حيّرتْ بصَرَه فلم يُبْصِرْ.

و- فلانٌ الأَرضَ: سَلَكَها من غير معرفة.

و- الجيشَ، أو القومَ: كَثُرُوا في عَيْنِه.

و- الشّيءُ فلانًا: عظُم في عَيْنِه وراعه جَمالُه وهيئتُه. وفي خبر عليٍّ رضي الله عنه في صفته ﷺ : «لم يكن قصيرًا ولا طويلًا، وهو إلى الطول أقرب. مَن رآه جَهَرَه».

و- فلانٌ البئرَ: نقّاها من الحَمْأة.

و- نَزَحَها.

و- حفَرها حتَّى بلغ الماء.

و- السِّقاءَ: مَخَضَه واسْتَخْرَج زُبْدَه.

و- القومَ: صبَّحهم على غِرّة.

الإنسانُ، أو غيرُهُ ـــــَــــ جَهَرًا: تحيَّرَ بصرُه من الشَّمس فلم يُبصِر.

ويقال: جَهِرت العينُ.

و- فلانٌ: جَحَظَتْ عينُه.

و- حَوِلَ حَوَلًا مليحًا.

و- تَمَّ جِسْمُه وحَسُن منظرُه.

و- الفرسُ: غَشَّتْ غُرّتُه وجهَه؛ فهو جَهِرٌ، وهي بتاء. وهو أَجهَرُ، وهي جهْراءُ.

(ج) جُهْرٌ.

الصّوتُ ـــــُــــ جُهُورةً، وجَهارةً: ارْتَفَعَ.

و- فلانٌ: تَمَّ جِسْمُه، وحَسُن منظرُه؛ فهو جَهِيرٌ.

الحِين من الدَّهْر.

و- السَّنة الكاملة.

– جُهْرُ الرَّجُلِ: هَيئتُه ومنظرُه.

يقال: ما أَحسنَ جُهْرَه!، وما أَسوأَ جُهْرَه!.