- الأَصل.

و- اللونُ.

و- الهيئة والمَنظر.

(ج) أَسْبارٌ.

و(السَّبْرُ والتقسيم) في اصطلاح الأُصوليين: حصر الأَوصاف في الأَصل المَقِيس عليه وإلغاءُ بعضها؛ ليتعين الباقي لِلْعِلِّيّة.

السَّبْرُ، بمعنى الأَصل، واللَّون، والهَيئة.