الحالُ والشّأْنُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ

ﭼ

و- الحادثةُ.

(ج) أُمُورٌ

و- الطَّلَبُ أَو المأْمورُ به. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯷ ﯸ

ﭼ.

(ج) أَوامِرُ.

و(أولو الأَمرِ): الرُّؤَساءُ والعلماءُ.

و(وَلِيُّ الأمرِ): الأبُ أو من يقوم مَقامَه، والحاكمُ أو من يُنِيبُه عنه من قاضٍ ونحوِه.

و(أَمرُ الوَفاءِ) أو (أَمْرُ الأَداءِ): أَمْرٌ يُصْدره القاضِي، تعويلًا على مستندٍ بوفاء دَيْنٍ من الدُّيونِ الصَّغِيرةِ.

- يقال: ما في الدّارِ أَمَرٌ: أَحَدٌ.

الأكثرُ إحكامًا للأُمُورِ. «على التفضيل».

يقال: فلانٌ أَمَرُّ عَقْدًا من فلانٍ: أحكمُ منه أَمْرًا، وأَوْفَى ذِمَّةً.

و- الأكثرُ مَرارةً.

يقال: هذا الطَّعامُ أو الأَمرُ أَمَرُّ من كذا.

ويقال: نَزَلَ به الأَمَرّانِ: الفقرُ والهَرَمُ، أو الهَرَمُ والمَرَضُ. ولَقِيَ منه الأَمَرَّيْنِ: الشرَّ والأمرَ العظيمَ. ولقِيتُ منه الأَمَرِّينَ «بصيغة الجمع»: الدَّواهِيَ. وهي مُرَّى.

الذي يوافق كلَّ أَحد على ما يريد من أَمره كله، لضعف رأْيه. وهي بتاء.