عليهم ـــــُـــــ أَمْرًا، وإمارَةً، وإمْرَةً: صار أَميرًا عليهم

و- فلانًا أَمْرًا، وإمارةً، وآمِرةً: كلَّفه شيئًا. وفِعْلُ الأَمرِ منه: مُرْ «وأصلُه: اُؤْمُرْ».

ويقال: أَمَرَه به، وأَمَرَه إيّاه، وأَمَرتُه أَمرِي: ما ينبغِي لي أَن آمُرَه به، وأَمَرْتُه أَمرَه: بما ينبغي له من الخير

و- أَشار عليه بأَمر

و- اللهُ القومَ: كثَّر نسلَهم وماشيتَهم.

ويقال: مُهْرة مأْمورةٌ: كثيرةُ النِّتاجِ.

عليهم ـــــَـــــ أَمْرًا، وإمارَةً: صارَ أميرًا عليهم

و- الشّيءُ أَمَرًا، وأَمَرةً، وأَمَارةً: كَثُرَ ونما؛ فهو أَمِرٌ

و- فلانٌ: كَثُرَ مالُه

و- الأَمْرُ: اشتدَّ.

عليهم ـــــُـــــ أَمارَةً: أَمِرَ عليهم.

فلانٌ أَمارةً: نَصَبَ علامة

و- فلانًا: صيَّره أَمِيرًا

و- الشّيءَ: جعل له حدودًا بالعلامات

و- السِّنانَ: حدَّده

و- القناةَ: ركَّبَ فيها سِنانًا.

الشَّيءُ: صارَ مُرًّا.

يقال: قد أَمرَّ هذا الطَّعامُ في فَمِي.

و- القَمْحُ أو نحوُه: صار فيه المُرَيْراءُ.

و- على البعير: مَرّه.

و- الشَّيءَ: صَيَّرَه مُرًّا.

ويقال: ما أمرَّ فلانٌ وما أَحْلَى: ما قال مُرًّا ولا حُلْوًا. وما يُمِرُّ وما يُحْلِي: ما يَضُرُّ وما يَنفَعُ.

و- جعله يَمُرّ.

ويقال: أَمرَّ فلانًا بكذا، وأَمرَّ يدَه على الشَّيء، وأَمَرَّ عليه القلمَ.

و- الحَبْلَ: فَتَلَه.

ويقال: أَمرَّ الأَمْرَ: أَحْكَمَه.

ويقال: الدَّهْرُ ذو نَقْضٍ وإمرارٍ.

و- فلانًا: داوَرَه وتَلَوَّى عليه ليَصْرَعَه.

الحالُ والشّأْنُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ

ﭼ

و- الحادثةُ.

(ج) أُمُورٌ

و- الطَّلَبُ أَو المأْمورُ به. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯷ ﯸ

ﭼ.

(ج) أَوامِرُ.

و(أولو الأَمرِ): الرُّؤَساءُ والعلماءُ.

و(وَلِيُّ الأمرِ): الأبُ أو من يقوم مَقامَه، والحاكمُ أو من يُنِيبُه عنه من قاضٍ ونحوِه.

و(أَمرُ الوَفاءِ) أو (أَمْرُ الأَداءِ): أَمْرٌ يُصْدره القاضِي، تعويلًا على مستندٍ بوفاء دَيْنٍ من الدُّيونِ الصَّغِيرةِ.

- يقال: ما في الدّارِ أَمَرٌ: أَحَدٌ.

الأكثرُ إحكامًا للأُمُورِ. «على التفضيل».

يقال: فلانٌ أَمَرُّ عَقْدًا من فلانٍ: أحكمُ منه أَمْرًا، وأَوْفَى ذِمَّةً.

و- الأكثرُ مَرارةً.

يقال: هذا الطَّعامُ أو الأَمرُ أَمَرُّ من كذا.

ويقال: نَزَلَ به الأَمَرّانِ: الفقرُ والهَرَمُ، أو الهَرَمُ والمَرَضُ. ولَقِيَ منه الأَمَرَّيْنِ: الشرَّ والأمرَ العظيمَ. ولقِيتُ منه الأَمَرِّينَ «بصيغة الجمع»: الدَّواهِيَ. وهي مُرَّى.

الذي يوافق كلَّ أَحد على ما يريد من أَمره كله، لضعف رأْيه. وهي بتاء.