أَذَنَ
الحَبُّ والثُّمام ـــــُـــــ أَذْنًا: خرجت أَذَنَتُه
و- فلانًا: أَصاب أُذُنَه.
أَذِنَ
ـــــَـــــ أَذَنًا: كان عظيمَ الأذنين طويلَهما؛ فهو آذَنُ، وهي أَذْناءُ.
(ج) أُذْنٌ
و- إليه: استراح
و- له، وإليه: استمع
و- لرائِحة الطعام: اشتهاه
و- بالشّيء إذْنًا، وأَذَنًا، وأَذانًا، وأَذانةً: عَلِم
و- له في الشّيء إذْنًا، وأَذِينًا: أَباحه له
و- له على فلان: أَخذ له منه الإذْن؛ فهو آذِنٌ.
أَذَّن
فلانٌ تأْذينًا، وأَذانًا: أَكثر الإعلام بالشّيء
و- بالصلاة: دَعا المُصَلِّين إليها بالأَذان
و- بالحجِّ: أَعلمَ به
و- الشّيءَ: جعل له أُذُنًا
و- فلانًا: عَرَك أذنه، أو نقرها.
الأُذْنُ | الأُذُنُ
عضو السمع في الإنسان والحيوان. وتُطلق على عُروةِ الكُوزِ والإبريقِ والجَرَّةِ ونحوِها.
(ج) آذان. وتقول لمُحدِّثك: كُلِّي آذانٌ صاغية: شديد الانتباه لاستماع كلامك. ويقال؛ تحذيرًا مِن إفشاء السِّرِّ: للحيطانِ آذانٌ
و- المُستمع القابل لما يقال له. «يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما».
يقال: هو أُذُنٌ، وأُذُن خَيْر
و- بِطانةُ الرَّجُلِ.
ويقال: هو أُذن قومه؛ إذا كان ينصحهم.
ويقال: لبستُ أُذُني له، أي: أَعرضت عنه أو تغافلت. ووجدتُه لابسًا أُذُنيه، أي: متغافلًا. وجاءَ ناشرًا أُذُنَيْه: طامعًا.