ــــُـِــــ أُبُودًا: تَوَحَّشَ وانقَطَعَ عن النّاسِ

و- الشّاعِرُ، أو نحوُه: أَتَى بالعَوِيصِ في شِعْرِه

و- فُلانٌ بالمكانِ: أَقام به ولم يَبْرَحْه.

ــــَــــ أَبَدًا: تَوَحَّشَ؛ فهو أَبِدٌ

و- عليه: غَضِبَ عليه.

الشّيءَ: خَلَّده، وأطالَ بقاءه.

بينهم العطاءَ: أَعطى كلًّا منهم نصيبَه على حِدةٍ، ولم يجمع بين اثنين.

ويقال: أَبَدَّهُمُ العطاءَ.

و- يَدَه إليه: مَدَّها.

و- بصرَه نحو الشّيء: مَدَّه وأَدام النظر إليه.

- الدَّهْرُ.

(ج) آبادٌ، وأُبُودٌ.

ويقال: لا أَفْعَلُ ذلك أَبَدَ الآبِدِينَ، وأَبَدَ الآبادِ: مَدَى الدَّهْرِ.

ويقال: مِن الأَزَلِ إلى الأَبَدِ، أي: من البدايةِ إلى النِّهايةِ.

ويقال: إلى الأبَدِ، وعلى الأبَدِ، وأَبَدَ الدَّهْرِ: مَدَى الحياةِ.

وفي المثل: «طالَ الأَبَدُ على لُبَدَ»، يُضرَبُ للشّيءِ يُعَمَّرُ، ويمُرّ عليه دَهْرٌ طويلٌ.