مجمع اللغة العربية
وضع
وَضَعَ
(الجذر:
وضع
)
ـــــَــــ (يَضَعُ) وَضْعًا، ومَوْضَعًا، ومَوْضِعًا، ومَوْضُوعًا: أَسرعَ في سَيْرِه.
ويقال: وَضَعَ السَّرابُ على الآكام: تحرَّك ولمعَ.
و- الإبلُ وَضِيعةً: رَعَتِ الحَمْضَ حول الماءِ ولم تبرح؛ فهي واضِعةٌ، وواضِعٌ.
و- فلانٌ من فلانٍ، وعنه وَضْعًا، ومَوْضِعًا، وضَعةً، وضِعةً: حَطَّ من قدره ومنزلته.
ويقال: وَضَعَه الشُّحُّ ودناءةُ النَّسَب.
و- الدّائنُ عن المَدِينِ: نَقَصَ ممّا له عليه شيئًا.
و- فلانًا: أَذلَّه.
ويقال: وَضَعَ فلانٌ نفسَه.
و- الشَّيءَ وَضْعًا: خفضه وأَنزلَه «ضد رفعه».
ويقال: رَفَعَ السلاحَ ثم وَضَعَه: ضَرَبَ به. وفي الخبر: «مَن رَفَعَ السلاحَ ثم وَضَعَه فدَمُه هدرٌ»: يعني في الفتنة.
و- اختلقه.
ويقال: وَضَعَ الحديثَ: افتراه وكذَبه.
و- عُنُقَ فلانٍ: ضَرَبَها.
و- العِلْمَ: اهتدَى إلى أُصولِه وأَوَّليّاته.
و- الكتابَ أو نحوَه: أَلَّفَه.
و- المرأةُ خِمارَها: خَلَعَتْه.
و- الحاملُ وَلَدَها: وَلَدَتْه؛ فهي واضِعٌ.
و- الشَّيءَ من يدِه: أَلقاه وتركه.
و- في المكان: أَثبته فيه.
ويقال: وَضَعَ يدَه في الطَّعام: إذا جعل يأْكله. ووَضَعَ فلانًا في الصورة: أَحاطَه عِلْمًا بالأمرِ كأنَّه حضره.
و- على الشَّيءِ: جعله فوقه.
ويقال: وَضَعَ النِّقاطَ على الحروف: وَضَّحَ الأمرَ وبَيَّنَه.
و- الأَمرَ عن فلانٍ: أَسقَطَه.
يقال: وَضَعَ عنه الدَّيْنَ والجِزْيةَ والجنايةَ.
ويقال: وَضَعَ يدَه على الشَّيءِ: تملَّكه عَنْوةً بدون شِراءٍ أو عِوَضٍ.
وَضِعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ في تِجارته ـــــَــــ (يَوْضَعُ) وَضَعًا: خَسِرَ فيها.
وَضُعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ ـــــُــــ (يَوْضُعُ) ضَعةً، وضِعةً، ووَضاعةً: صار دنيئًا؛ فهو وَضِيعٌ.
وُضِعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ في تِجارته وَضْعًا، وضَعةً، وضِعةً، ووَضِيعةً: وَضِعَ فيها؛ فهو مَوْضُوعٌ في تِجارته.
أَوْضَعَ
(الجذر:
وضع
)
بين القوم: أَفسد.
و- في الشَّرِّ: أَسرعَ.
و- الرّاكبُ الدّابّةَ: حملها على السَّيْرِ السريع.
و- فلانٌ فلانًا في الأَمْرِ: وافَقَه عليه.
أُوضِعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ في تِجارته: وَضِعَ فيها؛ فهو مُوضَعٌ في تِجارته.
واضَعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ مُواضَعةً، ووِضاعًا: جعل الحِمْلَ على المرْبَعةِ، وهي العصا التي يحملُه بها هو وآخر.
و- فلانًا: راهَنَه.
و- وافَقَه في الأَمر.
و- ناظَرَه فيه.
و- فلانًا الرّأْيَ: أَطْلَعَه هو على رأْيه وأَطْلَعَه الآخرُ على رأْيه.
وَضَّعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانًا: صَيَّرَه وَضِيعًا.
و- البانِي الحَجَرَ: نَضَّدَ بعضَه على بعض.
ويقال: وَضَّعَتِ النَّعامةُ بَيْضَها.
و- الجُبّةَ: خاطَها بعد وَضْعِ القطن فيها.
اتَّضَعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ: صار وَضِيعًا، أي: دَنِيئًا.
يقال: وَضَّعَه فاتَّضَعَ.
و- البعيرُ: خَفَضَ رأْسَه إذا كان قائمًا ليضَعَ راكبُه قدمَه على عُنُقه فيركَبَه.
ويقال: اتَّضَعَ الرّاكبُ البعيرَ: أَخَذَ برأْسِه وخَفَضَه إذا كان قائمًا ليضعَ قدمَه على عنقه فيركَبَه.
تَواضَعَ
(الجذر:
وضع
)
فلانٌ: تذلَّلَ وتخاشَعَ.
يقال: وَضَعَه فتَواضَعَ.
و- الأَرضُ: انخفضت عَمّا يليها.
و- ما بيننا: بَعُدَ.
و- القومُ على الأَمرِ: اتفقوا عليه.
اسْتَوْضَعَ
(الجذر:
وضع
)
من الشَّيءِ: نَقَصَ منه.
و- فلانًا الشَّيءَ: سأَله أَن يضعَه، أي: يُسْقِطَه عنه.
ويقال: اسْتَوْضَعَ فلانًا في دَيْنه.
تَمَوْضَعَ
(الجذر:
وضع
)
الشَّيءُ تَمَوْضُعًا: احتلَّ مَوْضِعًا معيَّنًا.
ويقال: تَمَوْضَعَ الأمرُ أو الشأنُ: صار مَوْضُوعًا للبحث والاهتمام.
التَّوْضِيعُ
(الجذر:
وضع
)
- يقال: في فلانٍ تَوْضِيعٌ: تَخْنِيثٌ.
الضَّعةُ
(الجذر:
وضع
)
شجرٌ من الحَمْضِ.
الضَّعةُ | الضِّعةُ
(الجذر:
وضع
)
خلافُ الرِّفْعةِ في القَدْر.
و- الانحطاطُ، واللُّؤْمُ، والخِسّةُ، والدناءةُ.
يقال: في حَسَبه ضعةٌ.
المُواضَعةُ
(الجذر:
وضع
)
ما تعارَفَ الناسُ عليه، وعُدَّ أحدَ مقاييس الأخلاق، أو أحدَ مبادئ العلم والمعرفة.
المُوَضَّعُ
(الجذر:
وضع
)
من الأشياء: المُكَسَّرُ المُقَطَّعُ.
و- من الناس: مَن كان غيرَ مُستحكمِ الخَلْق كالمُخَنَّث.
يقال: فلانٌ مُوَضَّعٌ: إذا كان مُخَنَّثًا.
المَوْضِعُ
(الجذر:
وضع
)
المَوْضَعةُ
(الجذر:
وضع
)
المَوْضِعُ.
المَوْضِعةُ
(الجذر:
وضع
)
- يقال: في قلبي مَوْضِعةٌ لك: مَحَبّةٌ.
المَوْضُوعُ
(الجذر:
وضع
)
المادّةُ التي يَبني عليها المتكلِّمُ أو الكاتبُ كلامَه.
و- من الحديث: المُخْتَلَقُ.
و- في الفلسفة: المُدْرَكُ، ويقابلُ الذاتَ.
و- في المنطق: المَقُولُ عنه، ويقابل المحمولَ.
المَوْضُوعِيَّةُ
(الجذر:
وضع
)
في الفلسفة: مسلكُ الذِّهْن الذي يَرَى الأشياءَ كما هي عليه فلا يُشَوِّهُها بنظرة ضيِّقة أو بتحيُّز خاص.
ويقال: مسألةٌ مَوْضُوعِيّةٌ: يهتمُّ فيها بجوهر الموضوع، وتقابلُها مسألةٌ شكليّةٌ أو ذاتيّة.
الواضِعةُ
(الجذر:
وضع
)
و- المرأةُ الفاجرةُ.
الوَضْعُ
(الجذر:
وضع
)
الوَضّاعُ
(الجذر:
وضع
)
المُبالِغُ في الوَضْعِ.
ويقال: رَجُلٌ وَضّاعٌ: كذّابٌ مُفْتَرٍ.
الوَضِيعُ
(الجذر:
وضع
)
الدنيءُ المحطوطُ القدرِ. (ضدُّ الشريف).
و- الوديعةُ.
يقال: وَضَعْتُ عند فلانٍ وَضِيعًا.
الوَضِيعةُ
(الجذر:
وضع
)
و- كتابٌ تُكْتَبُ فيه الحكمةُ.
و- قومٌ من الجُنْد يُوضَعون في كُورة لا يَغْزُون منها.
و- ما يُسْقَطُ أو يُنْقَصُ من الدَّيْنِ ونحوِه.
و- الخسارةُ.
و- ما يأْخذُه السلطانُ من الخَراج والعُشور.
و- الحَمْضُ.
يقال: هؤلاءِ أَصحابُ وَضِيعةٍ: أَصحابُ حَمْضٍ مقيمون فيه لا يخرجون منه.
و- طعامٌ يُتَّخَذُ من حِنْطةٍ تُدَقُّ ثم يُصَبُّ عليها سَمْنٌ.
(ج) وَضائعُ.
و(الوَضائعُ): أَثقالُ القومِ وأَحمالُهم.
الوَضائعُ
(الجذر:
وضع
)
و(الوَضائعُ): أَثقالُ القومِ وأَحمالُهم.