المطرُ ـــــِــــ (يَدِقُ) وَدْقًا: قَطَر.

و- بطنُه وَدْقًا، ووُدُوقًا: اتَّسع ودَنا من السِّمَن.

و- السماءُ: أَمطرتْ.

و- السَّيفُ: حَدَّ.

و- إلى الشَّيء، وله: دنا منه وأَمكنه.

يقال: وَدَقَ له الصَّيدُ.

و- به: استأْنسَ به.

(وَدِقَتِ) العينُ ـــــَــــ (تَوْدَقُ) -

ويقال: (تَيْدَقُ) - وَدْقًا: ظهر فيها الوَدْقُ؛ فهي وَدِقة.

(أَوْدَقَتِ) السَّماءُ: وَدَقَتْ.

المكانُ يَقْدمُ منه الإنسانُ والحيوانُ.

و- مُعْتَرَكُ الشَّرِّ.

و- المَوْبِقُ، وهو الحائلُ بين الشيئين.

و(مَوْدِقُ الظَّبْيِ): موقفُه حيثُ يتناولُ الشَّجَرَ.

السَّيْفُ الماضِي الضَّريبةِ.

ويقال: فلانٌ وادِقُ السِّنة: كثيرُ النَّوْمِ في كُلِّ مكانٍ، أو قَرِيبُ النُّعاسِ.

المَطَرُ، شَدِيدُه وهَيِّنُه. وفي القرآن الكريم:

ﭽﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﭼ

ويقال للدّاهية إذا كانتْ عظيمةً: ذاتُ وَدْقين، أي: ذاتُ وجهين، كأَنَّها جاءت من وجهين.

الْتِهابٌ موضِعِيٌّ لجذور الرُّمُوشِ (الأَهدابِ) في جَفْنِ العين، يظهرُ على هيئة وَرَمٍ أحمرَ شبيهٍ بالبَثْرة، وغالبًا ما تكون مملوءةً بالصَّدِيدِ.

الوَدقُ.

حَرُّ نِصْفِ النَّهارِ، أو شدّةُ الحرِّ ودُنُوُّ حَمْيِ الشَّمسِ.

و- الموضعُ فيه بَقْلٌ أَو عُشْبٌ.

(ج) وَدائقُ.

-

و(مَوْدِقُ الظَّبْيِ): موقفُه حيثُ يتناولُ الشَّجَرَ.