مجمع اللغة العربية
وحد
وَحَدَ
(الجذر:
وحد
)
ـــــِــــ (يَحِدُ) حِدَةً، ووَحْدًا، ووُحُودًا، ووَحْدَةً: انفرد بنفسه.
و- الشَّيءَ وَحْدًا: أَفرده.
وَحِدَ
(الجذر:
وحد
)
ـــــَــــ (يَوْحَدُ) وَحْدًا، وحِدَةً، ووَحْدَةً، ووُحودًا: وَحَدَ.
وَحُدَ
(الجذر:
وحد
)
ـــــُــــ (يَوْحُدُ) وَحادةً، ووُحُودةً: وَحَدَ.
أَوْحَدَ
(الجذر:
وحد
)
(أَوْحَدَتِ) المرأةُ: وَلَدَتْ واحدًا.
ويقال: أَوحدت الشاةُ؛ فهي مُوحِدٌ.
و- بابنها: وَلَدَتْه وحيدًا فريدًا لا نظيرَ له.
و- اللهُ فلانًا: جعله واحِدَ زمانه، أي: لا نظيرَ له.
و- الشَّيءَ: أَفرده.
ويقال: أَوْحَدَ الناسُ فلانًا: تركوه وحده. وأوْحَدَ اللهُ جانِبَه: بَقِيَ وحدَه.
وَحَّدَ
(الجذر:
وحد
)
اللهَ سبحانَه: أَقَرَّ وآمنَ بأَنَّه واحد.
و- الشَّيءَ أو الشيئين أو الأشياء: جَعَلَها شيئًا واحدًا.
تَوَحَّدَ
(الجذر:
وحد
)
فلانٌ: وَحَدَ.
و- الشيئان أو الأشياءُ: اتَّحدت.
ويقال: توحَّدَتِ الشعوبُ.
و- فلانٌ برأيه: تفرَّد به.
و- اللهُ برُبُوبيَّته وجلاله وعظمته: تفرَّد بها.
و- اللهُ تعالى فلانًا بعصمته: عَصَمَه ولم يَكِلْه إلى غيره.
اسْتَوْحَدَ
(الجذر:
وحد
)
وَحَدَ.
الأَحَدُ
(الجذر:
وحد
)
من أسماء الله الحُسنَى، ومعناه: الواحدُ المُتَفَرِّدُ بالأُلُوهيّة واستحقاقِ العبادةِ.
و- الواحدُ، وهو أَولُ العدد. تقول: أَحَدٌ واثنان، وأَحَدَ عَشَرَ. والمُؤنَّثُ: إحْدَى.
يقال: إحْدَى عشْرةَ، وإحْدَى وعِشْرون.
ويقال: فلانةُ إحْدَى الإحَد: لا مثيلَ لها.
ويقال: أَتَى بإحْدَى الإحَدِ: بالأَمر العظيم، أَو بالأَمر المُنكَر.
و- المُنفرِدُ. «للمذكر والمؤنث». وفي القرآن الكريم:
ﭽﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﭼ
ﭼ
، وفيه أيضًا:
ﭽﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭼ
و- يومٌ من أَيام الأُسبوع.
(ج) آحادٌ، وأُحْدانٌ، وأَحَدُونَ.
ويقال: فلانٌ أَحَدُ الأَحَدِينَ: لا مثيلَ له.
الاتِّحادُ
(الجذر:
وحد
)
تجَمُّعٌ يضمُّ أكثرَ من دولة تجمعُها مصالحُ مشتركةٌ كالاتحاد الأوربي، أو يضمُّ عددًا من الأشخاص يجمعُهم تخصصٌ مشتركٌ كاتحاد الكُتّاب واتحاد الطلبة. ويقومُ على رعاية مصالحهم.
الأَحَدِيّةُ
(الجذر:
وحد
)
صفةٌ من صفات الله تعالى، معناها أَنه أَحَدِيُّ الذات.
الأَوْحَدُ
(الجذر:
وحد
)
- الله ُ الأَوْحَدُ: ذو الوَحْدانية.
ويقال: فلانٌ أَوْحَدُ زمانه: لا نظيرَ له. ولستُ في هذا الأَمر بأَوْحَدَ: لا أُخَصُّ به. ولا يقال للأُنثى: وَحْداء. والجمع في الاستعمالين الأَخيرين: أُحْدانٌ.
التَّوَحُّدُ
(الجذر:
وحد
)
اضطرابٌ نفسيٌّ يظهرُ في سن الرضاعة غالبًا قبل بلوغ الطفل 3 سنوات. ويؤثِّرُ في قدرته على الاتصال بالمحيطين به وإنشاء علاقات متبادلة معهم.
التَّوْحِيدُ
(الجذر:
وحد
)
الإيمانُ بالله تعالى وحدَه لا شريكَ له.
و- في اصطلاح الصُّوفيّة: تجريدُ الذات الإلهية عن كلِّ ما يُتَصَوَّرُ في الأَفهام، ويُتخيَّلُ في الأَوهام.
و(مذهبُ التوحيد) في الفلسفة: القولُ بإلهٍ واحد.
و(توحيدُ المَقاماتِ) في الرِّياضِيّات: وسيلةٌ لتيسير جمع الكسور الاعتيادية وطرحِها.
و(توحيدُ النَّمَط) في الاقتصاد السياسيّ: اقتصارُ المنشآت على إنتاج نَموذج واحدٍ - أَو نماذجَ قليلةٍ - من السِّلعة، لتوفير الإنتاج.
و(علمُ التَّوْحيد): علمُ الكلام.
الحِدَةُ
(الجذر:
وحد
)
- يقال: هذا الشَّيءُ على حِدَته: توحُّده. وفَعَله على ذات حِدَتِه، ومن ذات حِدَتِه، ومن ذي حِدَته: من ذات نفسه ورأْيه.
المُوَحَّدُ
(الجذر:
وحد
)
من حروف الهجاء: ما كان ذا نقطة واحدة من فوقه أَو من تحته، كالفاء، ويقال لها: موحَّدة فَوْقِيّة، وكالباء، ويقال لها: موحَّدة تحتيّة.
و(موحَّدُ الخواصِّ) في الفيزياء: وصفٌ للجسم أَو الوسط الذي تكونُ خواصُّه واحدةً في جميع الاتجاهات.
مَوْحَدَ
(الجذر:
وحد
)
- يقال: دخلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ: فُرادَى، واحدًا واحدًا.
الواحِدُ
(الجذر:
وحد
)
من أسماء الله الحسنى، ومعناه أَنَّه لا ثاني له، ذو الوَحْدانيّة والتوحُّد.
و- أَوَّلُ عدد الحساب؛ وقد يُثنَّى ويُجمَعُ جمعَ المذكر السالم.
و- المتقدِّمُ في علم أَو بأسٍ أَو غير ذلك، كأَنَّه لا مِثْلَ له.
و- الجزءُ من الشَّيء.
(ج) وُحْدانٌ، وأُحْدانٌ. وفلانٌ واحدُ الأحَدِينَ، وواحدُ الآحادِ، وواحدُ دَهْرِه. وفلانٌ لا واحِدَ له: هو واحدٌ لا مِثْلَ له ولا نظير، وهذا أَبلغُ المدح.
الواحِدِيّةُ
(الجذر:
وحد
)
- في الفلسفة: مذهبٌ يَرُدُّ الكونَ كلَّه إلى مبدأٍ واحد، كالرُّوح المَحْض، أَو كالطبيعة المَحْضة.
وُحادَ
(الجذر:
وحد
)
- يقال: دخلوا وُحادَ وُحادَ: واحدًا واحدًا.
الوَحْدُ
(الجذر:
وحد
)
مَصْدرٌ، لا يُثنَّى ولا يُجمع.
يقال: رأيته وَحْدَه، ورأيتُهما وَحْدَهما.
و- اسمٌ ممكَّنٌ، فيقال: جَلَسَ وَحْدَه، وعلى وَحْدِه، وجَلَسا على وَحْدهما، وعلى وَحْدَيهما، وجلسوا على وَحْدِهم.
ويقال – في المدح - هو نسيجُ وَحْدِه: لا شبيهَ له. وكذلك قَرِيعُ وَحْدِه: الذي لا يُقارعُه في الفَضْل أَحَدٌ.
الوَحْدُ | الوَحَدُ | الوَحِدُ
(الجذر:
وحد
)
المنفردُ بنفسه. وهي وَحِدَةٌ.
و(رجلٌ وَحْدٌ، ووَحَدٌ، ووَحِدٌ): لا يُعْرَفُ نسبُه وأَصْلُه.
الوَحْدانِيُّ
(الجذر:
وحد
)
المفارقُ للجماعة المنفردُ بنفسه. نسبةٌ إلى الوَحْدة بمعنى الانفراد، بزيادة الأَلف والنون للمبالغة. وفي الخبر: «شرُّ أُمَّتي الوَحْدانيُّ المُعْجَبُ بدِينه، المُرائي بعمله».
الوَحْدانِيّةُ
(الجذر:
وحد
)
صفةٌ من صفات الله تعالى معناها أَن يمتنعَ أَن يشاركَه شيءٌ في ماهيته وصفات كماله، وأَنَّه منفردٌ بالإيجاد والتدبير العام بلا واسطةٍ ولا معالجة، ولا مؤثّرَ سواه في أَثر ما.
الوَحْدَةُ
(الجذر:
وحد
)
و- الاتِّحادُ والتَّجَمُّعُ. و - في النظام السياسيّ: اتِّحادُ دولتين أَو أَكثرَ في الرياسة والسياسة والجيش والاقْتصاد، بموجبها يكُنّ دولةً واحدة.
و(الوَحْدةُ المُربَّعةُ) في الرياضة والهَندسة: مربَّعٌ طولُ أَحد أَضلاعه وَحْدةٌ من وَحَدات القياس الطُّوليّ، كالذِّراع المربَّعة، وهي مربَّعٌ كلُّ ضِلَعٍ من أَضلاعه ذراعٌ واحدة.
و(وَحْدةُ النَّقدِ) في الاقتصاد السياسيّ: وزنٌ ثابتٌ من معدِن معيَّن العيار، والمشرِّعُ هو الذي يحدِّده.
الوَحْدَوِيُّ
(الجذر:
وحد
)
المنسوبُ إلى الوحدة بمعنى الاتحاد والتجمّع.
الوَحِيدُ
(الجذر:
وحد
)
المنفردُ بنفسه. وهي بتاء.
و(وحيدُ الخليّة): كائنٌ حيٌّ من خليّة واحدة قد تكون حيوانًا أو نباتًا.
مذهبُ التوحيد
(الجذر:
وحد
)
و(مذهبُ التوحيد) في الفلسفة: القولُ بإلهٍ واحد.
توحيدُ المَقاماتِ
(الجذر:
وحد
)
و(توحيدُ المَقاماتِ) في الرِّياضِيّات: وسيلةٌ لتيسير جمع الكسور الاعتيادية وطرحِها.
توحيدُ النَّمَط
(الجذر:
وحد
)
و(توحيدُ النَّمَط) في الاقتصاد السياسيّ: اقتصارُ المنشآت على إنتاج نَموذج واحدٍ - أَو نماذجَ قليلةٍ - من السِّلعة، لتوفير الإنتاج.
علمُ التَّوْحيد
(الجذر:
وحد
)
و(علمُ التَّوْحيد): علمُ الكلام.
موحَّدُ الخواصِّ
(الجذر:
وحد
)
و(موحَّدُ الخواصِّ) في الفيزياء: وصفٌ للجسم أَو الوسط الذي تكونُ خواصُّه واحدةً في جميع الاتجاهات.
رجلٌ وَحْدٌ | وَحَدٌ | وَحِدٌ
(الجذر:
وحد
)
و(رجلٌ وَحْدٌ، ووَحَدٌ، ووَحِدٌ): لا يُعْرَفُ نسبُه وأَصْلُه.
الوَحْدةُ المُربَّعةُ
(الجذر:
وحد
)
و(الوَحْدةُ المُربَّعةُ) في الرياضة والهَندسة: مربَّعٌ طولُ أَحد أَضلاعه وَحْدةٌ من وَحَدات القياس الطُّوليّ، كالذِّراع المربَّعة، وهي مربَّعٌ كلُّ ضِلَعٍ من أَضلاعه ذراعٌ واحدة.
وَحْدةُ النَّقدِ
(الجذر:
وحد
)
و(وَحْدةُ النَّقدِ) في الاقتصاد السياسيّ: وزنٌ ثابتٌ من معدِن معيَّن العيار، والمشرِّعُ هو الذي يحدِّده.
وحيدُ الخليّة
(الجذر:
وحد
)
و(وحيدُ الخليّة): كائنٌ حيٌّ من خليّة واحدة قد تكون حيوانًا أو نباتًا.