مجمع اللغة العربية
وجب
وَجَبَ
الشَّيءُ ـــــِــــ (يَجِبُ) وُجُوبًا، ووَجْبًا، ووَجْبةً، وجِبةً: لَزِمَ وثبت.
و- سقط إلى الأَرض. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﭼ
ويقال: وَجَبَت الإبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها.
و- القلبُ وَجِيبًا، ووَجَبانًا: خَفَقَ واضطرب ورجَف.
و- فلانٌ وَجْبةً: أَكل أَكلةً واحدةً في اليوم والليلة.
و- فلانٌ وُجُوبًا، ومَوْجِبًا: مات.
و- الشمسُ وَجْبًا، ووُجُوبًا: غابت.
وَجُبَ
فلانٌ ـــــُــــ (يَوْجُبُ) وُجُوبةً: جَبُنَ.
أَوْجَبَ
فلانٌ: أَكل أَكلةً في اليوم والليلة.
و- أَتى بالموجِبة من الحسَنات أو السَّيئات، فوجبت له الجنةُ أَو النارُ.
و- على فلانٍ: غَلَبه على الوَجَب، وهو ما يُراهَنُ عليه.
و- الشَّيءَ: جعله لازمًا.
يقال: أَوجب البيعَ.
ويقال: أَوجبه البيع، وأوجبَ له البيعَ.
و- اللهُ قلبَه: جعله يَجِبُ؛ أي: يَخْفِقُ ويَضْطَرِبُ.
واجَبَ
فلانًا مُواجَبةً، ووِجابًا: أَلزمه.
ويقال: واجَبَه البيعَ.
وَجَّبَ
(وَجَّبَتِ) الإبلُ: أَعْيَتْ وتَعِبَتْ.
و- اللِّبَأُ في الضَّرْع: انعقد.
و- فلانٌ: أَكَلَ أَكلةً واحدةً في اليوم والليلة.
ويقال: وَجَّبَ عيالَه وفرسَه: عوَّدهم أَكلةً واحدةً في اليوم واللَّيلة.
و- النّاقةَ: لم يحلُبها في اليوم والليلة إلا مرّةً واحدةً.
و- فلانًا: واجَبَه.
و- به الأَرضَ: ضربها به.
تَواجَبَ
القومُ: تراهَنوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوجبَ على بعض شيئًا.
الإيجابيُّ
المُؤثرُ الفعّالُ.
يقال: عملٌ إيجابيٌّ، وموقفٌ إيجابيٌّ، وشخصٌ إيجابيٌّ. وهي بتاء.
و(الإيجابيّةُ): الفاعليّةُ والقدرةُ على المشاركة والتأثير.
اسْتَوْجَبَ
الشَّيءَ: اسْتَحَقَّه.
المُوجِبُ
– مُوجِبٌ: من أَسماء شهر المُحرَّم في الجاهليّة.
الواجِبُ
ما يُفْرَضُ على المرْء ويلزَمُه فِعْلُه ويُعاقبُ على تَرْكِه.
و(واجِبُ الوُجُودِ) – في علم التوحيد -: هو الذي يكونُ وجودُه من ذاته ولا يحتاجُ إلى شيء أَصلًا، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ.
الوَجَبُ
السَّبَقُ الذي يُتَراهَنُ عليه، وهو ثوبٌ أو نحوُه يوضعُ في النِّضال والرِّهان، فمن سَبَقَ أَخَذَه.
الوَجْبَةُ
الصَّوْتُ الحادِثُ نتيجةَ السقوط.
و- الأَكلةُ الواحدةُ، أَو الحَلْبةُ الواحدةُ.
الوَجِيبَةُ
ما يُقَدَّرُ من أَجْرٍ أَو طَعام أَو رزق في مدّة معينة.
و- في البيع عند الفقهاء: أَن تُوجِبَ البيعَ ثم تأْخذَ المبيعَ أَوَّلًا فأَوَّلًا، فإذا فَرَغْتَ قيل: قد استوفيتَ وجيبتَك.
الإيجابيّةُ
و(الإيجابيّةُ): الفاعليّةُ والقدرةُ على المشاركة والتأثير.
واجِبُ الوُجُودِ
و(واجِبُ الوُجُودِ) – في علم التوحيد -: هو الذي يكونُ وجودُه من ذاته ولا يحتاجُ إلى شيء أَصلًا، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ.