مجمع اللغة العربية
هدي
هَدَى
فلانٌ ـــــِــــ هُدًى، وهَدْيًا، وهِدايةً، وهِدْيةً: استرشد.
ويقال: هَدَى فلانٌ هَدْيَ فلانٍ: سار سيرتَه وفعل مثلَ فعله.
و- فلانًا: أَرشده ودلَّه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﮎ ﮏ ﮐﭼ
و- فلانًا الطريقَ، وله، وإليه: عرَّفه وبيَّنه له. وفي القرآن الكريم:
ﭽﮠ ﮡﭼ
، وفيه أيضًا:
ﭽﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭼ
أَهْدَى
الهَدْيَ إلى الحرم: ساقَه إليه.
و- الهَدِيّةَ إلى فلانٍ، وله: بعث بها إليه.
ويقال: أَهْدَى العروسَ إلى بَعْلِها: زَفَّها.
هادَى
فلانٌ فلانًا: أَرسل كلٌّ منهما بهديّة إلى صاحبه.
و- هادَنَه.
و- جعَلَه يتمايلُ في مِشْيته.
و- فلانةُ فلانةَ: جاءَتْ كلٌّ منهما بطعامها وأَكلتا في مكانٍ واحد.
و- فلانٌ فلانًا الشِّعرَ: هاجاه به.
هَدَّى
العروسَ إلى بَعْلِها: أَهداها إليه.
و- الهَدِيّةَ إلى فلانٍ، وله: أَهْداها إليه.
ويقال: فلانٌ يُهَدِّى للناس: إذا كان كثيرَ الهدايا.
اهْتَدَى
فلانٌ يَهْتَدِي، ويَهَدِّي، ويَهِدِّي: استرشد. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﭼﭼ
وقرئ:
ﭽﭽﭺ ﭻ يَهَدِّىﭼﭼ
و- طَلَبَ الهِدايةَ، أو أَقام عليها.
و- امرأَتَه: أَمالها إليه.
و- الفرسُ الخيلَ: صار في أَوائلها.
تَهادَى
القومُ: أَهْدَى بعضُهم إلى بعض.
و- المرأةُ: تمايَلَتْ في مِشْيتها من غير أَن يُماشِيَها أَحد.
و- فلانٌ بينَ رَجُلين: اعتمد عليهِما من ضَعْفٍ.
يقال: جاءَ فلانٌ يتَهادَى بين اثنين.
تَهَدَّى
فلانٌ: استرشد.
اسْتَهْدَى
فلانٌ: طَلَبَ الهُدَى.
و- فلانًا: طَلَبَ منه الهديّة.
الإهْداءُ
ما يُكْتَبُ في أوَّلِ الكِتابِ؛ وفاءً وتقديرًا واعترافًا بالفضل لشخصٍ أو مؤسسةٍ.
المِهْداءُ
من الناس: الكثيرُ إعطاء الهدايا.
المِهْدَى
الإناءُ يُهْدَى فيه.
المُهَيْدِيَةُ
-بصيغة التصغير- يقال: فلانٌ على مُهَيْدِيَتِه: على الحالة التي كان عليها. «لا مكبَّر لها».
الهادِي
(ج) هُداةٌ.
و- العُنُقُ.
و- الأَسَدُ.
و- من السَّهم: نَصْلُه.
(ج) هَوادٍ.
و- من أَسماء الله الحسنى، ومعناه: المُبَيِّنُ للخلق طريقَ الحقِّ، الذي يهدي جميعَ المخلوقات إلى جلب مصالحها ودفع مضارِّها.
الهادِيةُ
المتقدِّمةُ من كلِّ شيءٍ.
و- العَصا.
و- الصَّخْرةُ الناتئةُ في الماء.
(ج) هَوادٍ.
و(هادياتُ الخيل وهواديها): متقدِّماتُها.
و(هوادِي الليل): أَوائلُه.
و(هوادِي الإبل): أَوَّلُ رعيل يظهر منها.
الهِداءُ
من الرِّجال: الضَّعيفُ البليدُ.
و- الثَّقيلُ الوَخْـِمُ.
الهُدَى
و- الطَّريقُ.
و- الرَّشادُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭚ ﭛﭼ
و- الدَّلالةُ بلُطْفٍ إلى ما يوصِّلُ إلى المطلوب. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯥ ﯦ ﯧﭼ
و- الطّاعةُ والوَرَعُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﭼ
الهَدْيُ
ما يُهْدَى إلى الحرَم من النَّعَم. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﭼ
و- الرجلُ له حُرْمةٌ، يأتي القومَ يستجيرهم.
يقال: فلانٌ هَدْيُ بني فلانٍ.
و- السِّيرةُ والطريقَةُ.
و- السَّمْتُ والهيئَةُ.
يقال: فلانٌ حَسَنُ الهَدْيِ.
الهدْيَةُ
- مثلثة الهاء: القصدُ والوِجْهةُ.
يقال: استمِرَّ في هدْيَتِك: فيما كنتَ فيه ولا تعدِلْ عنه.
ويقال: ضلَّ فلانٌ هدْيَتَه: عَدَلَ عن طريق الرَّشاد الذي يتبعه.
الهَدْيَةُ | الهِدْيَةُ
الطَّريقةُ والسِّيرةُ.
و- البَدَنةُ تُهدَى إلى الحرم.
الهُدْيَةُ
خشبةٌ مستعرضةٌ في الطّاحونِ أو السّاقية يجرُّها الثورُ لتدور.
الهَدِيُّ
من الناس والنَّعَم: الهَدْيُ.
و- العَرُوس.
و- الأَسيرُ.
الهُدَيّا
- هُدَيّا الشَّيءِ: مِثْلُه.
يقال: لك عندي هُدَيّاه.
الهَدِيّةُ
هادياتُ الخيل وهواديها
و(هادياتُ الخيل وهواديها): متقدِّماتُها.
هوادِي الليل
و(هوادِي الليل): أَوائلُه.
هوادِي الإبل
و(هوادِي الإبل): أَوَّلُ رعيل يظهر منها.