فلانٌ فلانًا ـــــُــــ نَوْمًا: كانَ أَنْوَمَ منه. و-فلانٌ ـــــَــــ نَوْمًا، ونيامًا: اضطجَعَ أَو نَعَسَ؛ فهو نائمٌ.

(ج) نُوّامٌ، ونُوَّمٌ، ونِيامٌ. وهي بتاء.

(ج) نُوَّمٌ ونِيامٌ.

ويقال: لَيْلٌ نائمٌ: يُنامُ فيه

و- الشَّيءُ: سَكَتَ وهَدَأَ.

يقال: نامَ الخَلْخالُ: انقطعَ صَوتُه من امتلاءِ السّاقِ. ونامَ العِرْقُ: لم يَنْبِضْ. ونامَتِ الرِّيحُ: سَكَنَتْ. ونامَ البَحْرُ: هَدَأَ. ونامَتِ النّارُ: همَدَتْ. ونامَتِ السُّوقُ: كَسَدَتْ.

و- الثَّوْبُ أو نحوُه: أَخْلَقَ.

و- فلانٌ للهِ: تواضَعَ له.

و- إليه: سَكَنَ واطمأَنَّ إليه ووَثِقَ به.

و- عن حاجتِه: غَفَلَ عنها ولم يَهْتمَّ بها.

ويقال: نامَ هَمُّه: خلا من الهَمِّ. وما نامَتِ السَّماءُ اللَّيْلةَ مَطَرًا أَو بَرْقًا: لَمْ يَزَلْ مَطَرُها هامِيًا ولَمْ يَزَلْ ومِيضُ بَرْقِها مُتَلاحِقًا.

(أَنامَه) أَرْقَدَه.

ويقال: طَعَنَه فأَنامَه: قَتَلَه. وأَنامَ القَحْطُ القَوْمَ: هَزَلَهُم.

(ناوَمَه) مُناوَمةً: باراه في النَّوْمَ.

يقال: ناوَمَه فنامَه: باراه في النَّوْمِ فكانَ أنْوَمَ منه.

فلانٌ: نامَ.

و- فلانًا: أنامَه.

تَظاهَرَ أَنَّه نائِمٌ.

و- طَلَبَ النَّوْمَ.

و- إليه: سَكَنَ إليه واطمانَّ.

حاوَلَ النَّوْمَ وطَلَبَه.

و- احتَلَمَ.

و- فلانًا: نالَ منه وهو نائمٌ.

- نامَ.

و- تَناوَمَ.

و- استقرَّ.

و- إلى الشَّيءِ: رَضِيَه واستراحَ إليه.

- التَّنْوِيمُ المِغْنَطِيسِيُّ: حالةٌ تأَثُّرِيّةٌ، يَظْهَرُ فيها النَّوْمُ على الوَسِيطِ تأَثُّرًا بإيحاءِ المُنِّومِ له وتوجيهِه إيّاه إلى الفِكْرةِ المَقْصودةِ، ويكون الوسيطُ في أَثْنائِها خالِيَ الذِّهْنِ من هذه الفكرةِ.

- النَّوْمَ.

يقال: رَأَى في مَنامِه كذا. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ

ﭼ.

و- مَوْضِعُ النَّوْمِ.

مَوْضِعُ النَّوْمِ.

و- ثَوْبٌ يُنامُ فيه.

و- لِحافٌ أو نحوُه يُبْسَطُ بعضُه ليُنامَ عليه ويُتَدَثَّرُ ببعضِه.

و- القَبْرُ.

ما يَحْمِلُ على النَّوْمِ ويَجْلِبُه.

يقال: أَكْلُ البَصَلِ مَنْوَمةٌ.

مَن يُزاوِلُ التَّنْويمَ المِغْنَطِيسِيَّ.

و- كلُّ عَقّارٍ يُحْدِثُ النَّوْمَ.

الكثيرُ النَّوْمِ. «للمذكَّر والمؤنَّث».

يقال: رَجُلٌ نَؤُومٌ؛ وامرأةٌ نَؤُومٌ.

مَرَضٌ يُصيبُ الإنسانَ من عَضَّةِ ذُبابةِ «تِسِي تِسِي» الحامِلةِ لمِكروب التِّريبانوسوما المسبِّبِ لهذا المرَضِ، فيَنامُ ولا يَكادُ يُفيقُ، وهو في الكَثيرِ الأَغْلَبِ يُفْضِي إلى الموتِ.

فَتْرةُ راحةٍ للبَدَنِ والعَقْلِ، تَغِيبُ خِلالَها الإرادةُ والوَعْيُ جُزْئِيًّا أَو كُلِّيًّا، وتتوقَّفُ فيها جُزْئِيًّا الوَظائفُ البَدَنيّةُ.

- النَّؤومُ.

«بدونِ التَّعريفِ»: كثيرُ النَّوْم.

يقال: يا نَوْمانُ، وهو خاصٌّ بالنِّداءِ.

- النَّؤومُ.

و- الخامِلُ الذِّكْرِ في النّاسِ الذي لا يُؤبَهُ له.

و- الذي لا يَعرِفُ الشرَّ ولا أَهلَه.

- المُغَفَّلُ.

و- الخامِلُ لا يُؤْبَه له.

كُلُّ لَيِّنٍ من ثَوبٍ أو عَيشٍ.

و- مَن يُسْتنام إليه ويُؤْنَس به.

يقال: فلانٌ نِيمِي.

و- الضَّجيعُ.

يقال: هو نيمُ نِساءٍ. وهي بتاء. (وانظر:نيم

هيئةُ النّائِمِ.

يقال: إنَّه لحَسَنُ النِّيمةِ.

ويقال: ما لَه نِيمةُ لَيْلةٍ: ما له قُوتُها.