مجمع اللغة العربية
نقص
نَقَصَ
الشَّيءُ ـــــُــــ نَقْصًا، ونُقْصانًا: خَسَّ وقَلَّ.
ويقال: نَقَصَ عَقْلُه أَو دِينُه: ضَعُفَ.
و- الشَّيءَ: أخَذَ منه وقَلَّلَه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾﭼ
؛ فالمفعولُ مَنْقُوصٌ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭼ
و- فلانًا نقيصةً: طَعَنَ عليه.
و- الشَّيءُ فلانًا: أَعْوَزَه.
و- فلانًا حقَّه: جَحَدَه وأنكَرَه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧﭼ
أَنْقَصَ
الشَّيءَ: نَقَصَه.
نَقَّصَ
الشَّيءَ: بالَغَ في نَقْصِه.
انْتَقَصَ
الشَّيءُ: نَقَصَ.
و- الشَّيءَ: نَقَصَه.
و- الحَقَّ: أنْكَرَه وجَحَدَه.
و- الثَّمَنَ: طَلَبَ نَقْصَه.
و- فلانًا: عابَه.
ويقال: انتقص قَدْرَه. وانْتَقَصَ من قَدْرِه.
تَناقَصَ
الشَّيءُ: نَقَصَ شيئًا فشيئًا.
تَنَقَّصَ
الشَّيءَ: أَخَذَ منه قليلًا قليلًا.
و- فلانًا: عابَه.
اسْتَنْقَصَ
الشَّيءَ: عَدَّه ناقِصًا، أَو نسبَ إليه النُّقْصانَ.
و- الثَّمَنَ: انتقصَه.
النّاقِصُ
من الأفعالِ المُعْتَلَّةِ، عند علماء الصَّرْفِ: ما كان آخِرُ حروفِه الأصليّةِ حرْفَ عِلّةٍ.
المُناقَصَةُ
طريقةٌ لاختيار أفضلِ المتقدِّمينَ للتَّعاقُدِ على إتمامِ مَشْروعٍ أو توريدِ مُهِمّاتٍ من النّاحيتَيْنِ الفنّيّةِ والماليّةِ.
المَنْقُوصُ
في النحو: اسمٌ مُعْرَبٌ آخِرُه ياءٌ لازِمةٌ قَبْلَها كَسرةٌ؛ كالدّاعِي والقاضِي.
النَّقْصُ
يقال: أَصابه نَقْصٌ في عَقْلِه أَو دِينِه.
و- عند العَروضِيِّينَ: حذفُ سابعِ «مُفاعلتن» في الوافر بعد إسكان خامِسِه، فيصير «مُفاعَلْتُ»، فينقل إلى «مفاعيلُ»، ولا يكون إلّا في الحشو.
النُّقْصانُ
المِقْدارُ الذّاهِبُ من المَنْقُوصِ.