(نَفَسَه) ـــــُــــ نَفْسًا: أَصابَه بعَيْنٍ، أي: حَسَدَه.

(نَفِسَتِ) المرأةُ ـــــَــــ نَفَسًا، ونَفاسةً، ونِفاسًا: وَلَدَتْ.

ويقال: نُفِسَتْ وَلَدًا، ونُفِسَتْ به؛ فهي نَفْساءُ، ونَفَساءُ، ونُفَساءُ.

(ج) نُفَساواتٌ، ونِفاسٌ، ونُفاسٌ، ونُفَّسٌ.

و- فلانٌ بالشَّيءِ: ضَنَّ به وبَخِلَ.

و- الشَّيءَ، وبه على فلانٍ: حَسَدَه عليه ولم يَرَه أَهلًا له.

الشَّيءُ ـــــُــــ نَفاسةً، ونِفاسًا، ونُفوسًا، ونَفَسًا: كانَ عَظِيمَ القِيمةِ؛ فهو نَفيسٌ، ونافِسٌ.

(ج) نِفاسٌ. وهي نَفِيسةٌ.

(ج) نَفائسُ.

يقال: هذا من نَفائسِ التُّراثِ.

الشَّيءُ: نَفُسَ.

في الشَّيءِ: بالَغَ فيه ورغَّبَ.

و- فلانًا في كذا: سابَقَه وباراه فيه من غير أَن يُلْحِقَ الضَّرَرَ به.

عنه: رفَّه عنه.

و- عنه كُرْبَتَه: فرَّجها عنه وكَشَفَها.

القومُ في كذا: تسابَقُوا فيه وتَبارَوْا دون أَن يُلْحِقَ بعضُهم الضَّرَرَ ببعضٍ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ

ﭼ.

أَدْخَلَ النَّفَسَ إلى رِئَتَيه وأَخرجَه منهما.

و- الرِّيحُ: هبَّتْ طَيِّبةً.

و- النَّهرُ: زادَ ماؤه.

و- العُمْرُ: تَراخَى وتَباعَدَ.

ويقال: تنفَّسَ الصُّبْحُ: تَبَلَّجَ وظَهَرَ.

و- فلانٌ في الكلامِ: أطالَ فيه.

ويقال: تنفَّسَ الصُّعَداءَ: تنفَّس نفَسًا طويلًا أراحَه من تعبٍ أَو كَرْبٍ.

الأكثرُ نَفاسةً، وهو الأَعظمُ قيمةً. «على التفضيل».

ويقال: هذا الثَّوبُ أنْفَسُ من ذلك: أطوَلُ وأعرَضُ وأمْثَلُ منه. ودارِي أنْفَسُ من دارِكَ: أوسَعُ.

الرَّغبةُ وبَذْلُ الجهد في سبيل السَّبْقِ والتَّفَوُّقِ على الآخَرينَ دُونَ إلحاقِ ضَرَرٍ بهم.

- يقال: أنفٌ مُتَنفِّسٌ: أَفْطَسُ.

- التَّنافُسُ.

- يقال: مالٌ مُنْفِسٌ: كثيرٌ.

- المَوْلُودُ.

و- المَحْسُودُ، أَو مَنْ أَصابتْه العَيْنُ.

ويقال: شيءٌ مَنْفوسٌ: نَفِيسٌ مَرْغوبٌ فيه.

العائِنُ أَو الحاسِدُ.

ويقال: شيءٌ نافِسٌ، أَو رَجُلٌ نافِسٌ: رفيعٌ مرغوبٌ فيه.

مُدّةٌ تَعقُبُ الوَضْعَ لتعودَ فيها الرَّحِمُ والأَعضاءُ التَّناسُليّةُ إلى حالتِها السَّويّةِ قَبْلَ الحَمْلِ، وأقلُّها لحظةٌ، وأطوَلُها ستون يومًا، وأغلبُها سِتّةُ أَسابِيعَ.

- الرُّوحُ.

ويقال: خرجتْ نفْسُه، وجادَ بنَفْسِه: ماتَ.

و- الدَّمُ.

يقال: دفَقَ نَفْسَه.

و- ذاتُ الشَّيءِ وعَيْنُه. يقال – في التَّوكِيدِ: جاءَ هو نفْسُه، أَو بنَفْسِه.

(ج) أَنْفُسٌ، ونُفوسٌ.

و(عِلْمُ النَّفْسِ): عِلْمٌ موضوعُه الإنسانُ من حيثُ هو كائنٌ حَيٌّ يَرْغبُ ويُحِسُّ ويُدْرِكُ وينفَعِلُ. ويبحثُ في انفعالاتِ النَّفْسِ ووَقائعِها.

ويقال: أَصابتْه نَفْسٌ: أصابتْه عَيْنٌ. وفلانٌ ذو نَفْسٍ: ذو خُلُقٍ وجَلَدٍ.

ويقال: في نَفْسِي أَن أَفْعل كذا: قَصْدِي ومُرادِي أن أفعلَه. وفلانٌ يؤامِرُ نَفْسَيْه: في حَيْرةٍ من أمرِه؛ لأنَّ له رأيين لا يَدْرِي على أَيهما يَثْبُتُ.

الهَواءُ يدخلُ ويخرجُ من أَنْفِ الحَيِّ ذي الرِّئةِ أو من فَمِه حالَ التَّنَفُّسِ.

و- نَسِيمُ الهواءِ.

و- الجُرْعةُ. وفي الخبر: «قال الرَّجُلُ للنَّبِيِّ ﷺ : إنِّي لا أَرْوَى من نَفَسٍ واحِدٍ».

و- الفَرَجُ.

ويقال: هو في نَفَسٍ من أَمرِه: في سَعةٍ وفُسْحةٍ. وبينِي وبينه نَفَسٌ: بُعْدٌ. وشاعِرٌ أَو كاتبٌ طويلُ النَّفَسِ: يَنْسابُ في القولِ ويُكثِرُ الافتنانَ فيه. ويُعْجبُنِي نَفَسُ هذا المؤلِّفِ، أَو هذا الطّاهِي: طريقَتُه في تأْليفِه، أَو طَهْيِه.

(ج) أَنْفاسٌ.

المَنسُوبُ إلى النَّفْسِ، بمعنَى الرُّوحِ. وهي بتاء.

النَّفْسانِيُّ. وهي بتاء.

يقال: مَرَضٌ نَفْسِيٌّ: مُقابِلُ الجَسَدِيِّ. وأمراضٌ نفسيّةٌ.

و(الحالةُ النَّفْسِيّةُ): الحالةُ المِزاجيّةُ التي يكونُ عليها الإنسانُ وتنعكِسُ على سُلوكِه.

- الحَسُودُ.

المالُ الكثيرُ.

و(الشَّيءُ النَّفِيسُ): العَظيمُ القِيمةِ يُرغَبُ فيه.

و(رَجُلٌ نَفِيسٌ): حاسِدٌ.