(نَعَتَه) ـــــَــــ نَعْتًا: وَصَفَه.

يقال: نعتَه بالكَرمِ.

ـــــُــــ نَعاتةً: صار جديرًا أَن يُنْعَتَ ويُذْكَرَ؛ فهو نَعِيتٌ.

و- الفَرَسُ: عَتُقَ.

حَسُنَ حتى يُنْعَتَ.

يقال: أَنْعَتَ وجهُه. وأَنْعَتَتْ خِصالُه.

الفَرَسُ: نَعُتَ.

و- فلانٌ بكذا: اتَّصَفَ به.

يقال: انتَعَتَ بالجَمالِ.

و- فلانًا: وَصَفَه.

(تَناعَتَه) النّاسُ: وَصَفُوه وتَداوَلُوا إطْراءه.

(تَنَعَّتَه) نَعَتَه.

(اسْتَنْعَتَه) طَلَبَ وَصْفَه.

- الصِّفةُ.

(ج) مَناعِتُ.

يقال: له مَناعِتُ جميلةٌ.

-

المَوْصُوفُ.

- الصِّفةُ.

و- في اصطلاح النُّحاةِ: اسمٌ مُشْتَقٌّ يَصِفُ اسمًا أو يُخَصِّصُه ويُعَيِّنُه، ويُشاركُه في الإعرابِ، وفي الجِنْسِ وفي العَدَدِ.

(ج) نُعُوتٌ.

و(النَّعْتُ الحَقيقِيُّ) في اصطلاحِ النُّحاةِ: اسمٌ تابِعٌ مُشْتَقٌّ لَفْظًا أو تأويلًا يُكَمِّلُ مَتْبُوعَه ببَيانِ صفةٍ من صِفاتِه، ويُشاركُه في الإعرابِ، وفي التَّعريفِ والتَّنكِيرِ، وفي النَّوعِ، وفي العَدَدِ.

و(النَّعْتُ السَّبَبِيُّ) في اصطلاحهم: اسمٌ تابِعٌ مُشْتَقٌّ لَفْظًا أو تأويلًا يُكَمِّلُ مَتْبُوعَه ببَيانِ صفةٍ من صِفاتِ ما تَعَلَّقَ به بسببٍ، ويُشاركُه في الإعرابِ فَقَطْ.

يقال: هذا رَجُلٌ قَوِيّةٌ شَخصِيّتُه، وهذا رَجُلٌ سَخِيّتان يَداه.

ويقال: شيءٌ نَعْتٌ: جَيِّدٌ بالِغٌ. وفَرَسٌ نعتٌ: عَتِيقٌ سبّاقٌ. وفلانٌ نَعْتٌ: غايةٌ في الرِّفعةِ. وهي بتاء.

يقال: امرأةٌ نَعْتةٌ: غايةٌ في الجمال.

-

- يقال: رَجُلٌ نُعْتةٌ: غايةٌ في الرِّفعةِ.

- يقال: فَرَسٌ نَعِيتٌ: نَعْتٌ. ورَجُلٌ نَعِيتٌ: كريمٌ جَيِّدٌ سَبّاقٌ، وهي بتاء.

و(النَّعْتُ الحَقيقِيُّ) في اصطلاحِ النُّحاةِ: اسمٌ تابِعٌ مُشْتَقٌّ لَفْظًا أو تأويلًا يُكَمِّلُ مَتْبُوعَه ببَيانِ صفةٍ من صِفاتِه، ويُشاركُه في الإعرابِ، وفي التَّعريفِ والتَّنكِيرِ، وفي النَّوعِ، وفي العَدَدِ.

و(النَّعْتُ السَّبَبِيُّ) في اصطلاحهم: اسمٌ تابِعٌ مُشْتَقٌّ لَفْظًا أو تأويلًا يُكَمِّلُ مَتْبُوعَه ببَيانِ صفةٍ من صِفاتِ ما تَعَلَّقَ به بسببٍ، ويُشاركُه في الإعرابِ فَقَطْ.