الشَّيءُ ــــُـِــــ نَبْطًا، ونُبُوطًا: ظَهَرَ بعد خفائه.

يقال: حَفَرَ الأَرضَ حتى نَبَطَ الماءُ. وجَدَّ في التَّنقيب حتى نَبَطَ المعدِنُ.

و- الشَّيءَ نَبْطًا: أَظهره وأَبرزَه.

ويقال: نَبَطَ العِلْمَ والحكمةَ: استخرجهما وبثَّهما بين الناس.

فلانٌ: بَلَغَ ما يحفِرُ عنه.

و- الشَّيءَ: نَبَطَه.

ويقال: أَنْبَطَ جوابَ السُّؤال، وأَنبط حُكْمَ القضيّة: استخرجهما باجتهادٍ ومعاناةِ فكرٍ.

الشَّيءَ: بالغ في نَبْطِه.

الكلامَ: استخرجه.

تشبَّه بالنَّبَط.

و- تنسَّب إليهم.

و- الشَّيءَ: نَبَطَه.

فلانٌ: صار نَبَطِيًّا.

و- الشَّيءَ: استخرجه مجتهِدًا فيه.

ويقال: استنبط الفقيهُ الحُكْمَ. واستنبط الجوابَ: تلَمَّسَه من ثنايا السؤال. واستنبط المعنَى: توصَّل إليه بالنظر والتأمُّل والقدرة على التحليل. واستنبط من فلان خبرًا: استخرجه بمحاولة.

في الفلسفة: انتقالُ الذِّهْنِ من قضيّةٍ أو عِدّةِ قضايا هي المُقدّماتُ إلى قضيّةٍ أخرى هي النتيجةُ وَفْقَ قواعد المَنطِق.

المشتغلون بالزراعة، واستُعْمِلَ أَخيرًا في أخلاط الناس من غير العرب.

أَولُ ما يخرجُ من ماء البئر عند حفرها.

يقال: كيف نَبَطُ بئركم؟

(ج) أنباطٌ، ونُبُوطٌ.

ويقال: فلانٌ لا يُدْرَكُ نَبَطُه: لا يُعْلَمُ غَوْرُه وغايةُ قَدْرِه وعِلْمِه.

و- الأنباطُ.

أَوَّلُ ما يظهرُ من ماءِ البئر.

- الشِّعْرُ النَّبَطِيُّ: شِعْرٌ عربِيٌّ منظومٌ بلهجات الجزيرة العربيّة وما جاورها من بادية الشام. تُراعَى فيه الأنماطُ التقليديّةُ للشِّعر العربيّ من حيثُ الشكْلُ العموديُّ والالتزامُ بقافيةٍ واحدةٍ، وتُستخدَمُ فيه الأَوزانُ العَروضيّةُ المُستخدَمةُ في الشِّعر الفصيح، أو أوزانٌ أخرى مشتقّةٌ منها، ويكثر فيه البدءُ بمقدمة غزليّة تؤدِّي إلى الموضوع الرئيسيّ للقصيدة، والاعتماد - على الرغم من عامّيّته - على مفردات فصيحة. وهو في الأساسِ شِعرٌ مسموعٌ يعتمدُ في شيوعه على الرواية والإلقاء أكثر من اعتماده على التدوين.

أداةٌ بسيطةٌ تُستعمَلُ لتناوُل الأشياءِ في المَعامِلِ ونحوِها.