ـــــِــــ نَبْذًا، ونَبَذانًا: نَبَضَ.

يقال: نَبَذَ عِرْقُه، ونَبَذَ قلبُه.

و- التمرُ نَبْذًا: صار نبيذًا.

و- فلانٌ الشَّيءَ: طرَحَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭼ

يقال: نَبَذَ النَّواةَ، ونبذ الكتابَ.

ويقال: نَبَذَ الأَمرَ: أَهمله ولم يعمَلْ به. ونبذ العَهْدَ: نَقَضَه.

ويقال: نَبَذَ المجتمَعُ فلانًا: ازدراه وعَزَلَه عن المشاركة؛ فالمفعول منبوذٌ، ونَبِيذٌ.

و- التَّمْرَ أو نحوَه: عمِلَه نبيذًا.

فلانًا: فارقَه عن خِلافٍ وبُغْضٍ.

و- فلانًا الحربَ: جاهرَهُ بها.

التَّمرَ أو نحوَه: نَبَذَه.

فلانٌ: اعتزل ناحيةً.

ويقال: انتبذ عن القوم: تنحَّى عنهم.

و- التمرَ أو نحوَه: نَبَذَه.

و- مكانًا أَو ناحيةً: اعتزل فيه بعيدًا عن القوم. وفي القرآن الكريم:

ﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ

القومُ: اختلفوا وتفرقوا عَن عداوة.

- الوِسادةُ.

(ج) المَنابِذُ.

-

- اللَّقِيطُ.

يقال: الْتَقَط فلانٌ منبوذًا. وهي بتاء.

صانعُ النَّبيذِ.

الشَّيءُ القليلُ اليسيرُ.

يقال: في رأْسه نَبْذٌ من شَيب.

(ج) أَنْباذٌ.

-

- الناحيةُ.

يقال: جلس نبْذَةً.

القطعةُ من الشَّيء.

يقال: نُبْذةٌ من كتاب، أَو نُبْذةٌ من رواية، أَو قصّةٍ.

المَنبُوذُ. وهي بتاء.

و- شرابٌ مُسْكِرٌ يُتَّخَذُ من عصير العنب أَو التمر أَو غيرِهما، ويُترَكُ حتى يختمر.

و- شرابٌ يُنقَعُ فيه بعضُ الزبيب أو التمر أو نحوهما، وهو غير مُسْكِرٍ.

(ج) أنْبِذةٌ.

-