مجمع اللغة العربية
متع
مَتَعَ
الشَّيءُ ـــــَــــ مُتُوعًا: بَلَغَ غايةَ الجَوْدةِ في بابِه.
و- طالَ؛ فهو ماتِعٌ، وهي بتاء.
ويقال: مَتَعَ النهارُ أو الضُّحى: بَلَغَ غايةَ ارتفاعِه قبل الزَّوالِ. ومَتَعَ السَّرابُ: ارتفع في أوّلِ النَّهارِ.
و- الحبْلُ: جادَ فَتْلُه واشتدَّ.
و- النَّبيذُ: اشتدَّتْ حُمرتُه؛ فهو ماتِعٌ.
و- فلانٌ: جادَ وظَرُفَ وكَمُلَ في خِصالِ الخَيرِ.
و- بالشَّيءِ مَتْعًا، ومُتْعةً: ذَهَبَ به.
و- اللهُ فُلانًا بكذا: أَطال له الانتفاعَ به ومَلّأَهُ إيّاه.
مَتُعَ
الشَّيءُ ـــــُــــ مَتاعةً: جادَ.
أَمْتَعَ
بالشَّيءِ: دامَ له وسُرَّ به.
يقال: أَمْتَعَ بمالِه.
و- عن كذا: استغنَى عنه.
و- اللهُ فلانًا: عَمَّرَه.
ويقال: أمتعه اللهُ بكذا: أَبقاه لينتفعَ به ويُسَرَّ بمكانه.
مَتَّعَ
الشَّيءَ: طوَّلَه.
و- اللهُ فلانًا: أَمْتَعَه.
ويقال: متَّعَه الله بكذا: أَمْتَعَه به.
و- الرَّجُلُ مُطَلَّقَتَه: أَعطاها المُتْعةَ بعد الطَّلاقِ.
تَمَتَّعَ
بكذا: أَمْتَعَ به.
و- بالعُمْرةِ إلى الحَجِّ: اعتَمَرَ في أَشْهُرِ الحَجِّ، وتحَلَّلَ في الحَرَمِ حتى أَدَّى الحَجَّ.
اسْتَمْتَعَ
بكذا: أَمْتَعَ به.
الماتِعُ
من كلِّ شيءٍ: الجَيِّدُ البالِغُ الجَوْدة.
المَتاعُ
التَّمْتِيعُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭼ
، أَي: مَتِّعُوهُنَّ تمتِيعًا.
و- كلُّ ما يُنْتفَعُ به ويُرغَبُ في اقتنائه، كالطَّعامِ، وأَثاثِ البَيْتِ، والسِّلْعةِ، والأداةِ، والمال. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭼ
و- في علم النبات: عُضْوُ التأْنيثِ في الزَّهْرةِ، ووحْدةُ تكوينِه تُسَمَّى كَرْبَلةً.
(ج) أَمْتِعةٌ.
مُتْعةُ المرأةِ
و(مُتْعةُ المرأةِ): ما وُصِلَتْ به بعد الطَّلاق لتنتفعَ به من نحو مالٍ أو خادمٍ.
زَواجُ المُتْعةِ
و(زَواجُ المُتْعةِ): أن يَتزوّجَ امرأةً يتمتَّعُ بها وقتًا ما ولا يُريدُ إدامَتَها لنفْسِه.