مجمع اللغة العربية
ما
ما
لها عِدّةُ معانٍ:
1- أَن تكون نافيةً؛ وتَدخُل على الجملةِ الفعليّةِ مثل قوله تعالى:
ﭽﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭼ
ﭽﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭼ
ﭽﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭼ
ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭼ
2- أن تكون مع الجملة بعدَها في موضع مصدر؛ وتُسمَّى مَصْدريّةً، نحو قوله تعالى:
ﭽﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﭼ
، أي: برُحْبِها. وقوله تعالى:
ﭽﮱ ﯓ ﯔ ﯕﭼ
، أي: عَنَتُكم. وقد يُلحظ الوقتُ مع المصدريّة، فيقال لها: مصدريّةٌ ظرفيّةٌ، نحو قوله تعالى على لسان عيسى u:
ﭽﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭼ
، أي: مُدّةَ دَوامِي حَيًّا.
3- أن تكون استفهامًا؛ ويُسأَل بها عَمّا لا يَعقِل، نحو قوله تعالى:
ﭽﭹ ﭺ ﭻ ﭼ
ﭽﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﭼ
، وقوله تعالى:
ﭽﯿ ﰀ ﰁ ﰂﭼ
ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭼ
4- أن تكون بمعنى الجزاء، وتُسَمَّى شَرْطيّةً، كما في قوله تعالى:
ﭽﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭼ
5- وللتعجُّب، نحو: ما أحسَنَ هذا!
6- وبمعنى الذي لغير العاقل، كما في قوله تعالى:
ﭽﭽﭷ ﭸ ﭹ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭼ ﭼ
وربما تستعمل «ما» في موضع «مَنْ»، ومن ذلك قوله تعالى:
ﭽﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭼ
7- وللإبهام، نحو: أَعْطِنِي كِتابًا ما، أي: أَعْطِنِي أيَّ كِتابٍ كان. وجاءَ لأمرٍ ما، أي: لأمرٍ من الأمورِ.
8- ولها استعمالاتٌ خاصّةٌ غيرُ هذه:
(أ) تجيء بعد الأفعال الماضية الثلاثة الآتية: «طالَ، وقَلَّ، وكَثُرَ»، فلا تحتاج هذه الأفعال إلى فاعِلٍ. ويجيء بعد «ما» فِعْلٌ نحو: طالَما انتظرْتُك.
(ب) وكذلك تجيء بعد «رُبَّ» فيليها الفعلُ.
(ج) وبعد «بين».
(د) وتُزادُ بين الجارِّ والمَجرورِ، كما في قوله تعالى:
ﭽﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭼ
ﭽﯞ ﯟ ﯠﭼ