مجمع اللغة العربية
لقي
لَقِيَ
فلانٌ فلانًا ـــــَــــ لِقاءً، وتِلْقاءً، ولُقِيًّا، ولُقْيانًا، ولُقْيةً: استقبله وصادفه.
و- فلانٌ رَبَّه: ماتَ.
ألْقَى
الشَّيءَ: طَرَحَه.
يقال: أَلْقِه من يَدِك، وأَلْقِ بهِ من يدِك.
ويقال: أَلقيت إليه المَوَدّةَ وبِالمَوَدّةِ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭼ
و- اللهُ القرآنَ: أَنزله.
و- الشَّيءَ في القُلُوبِ: قَذَفَه فيها.
و- فلانٌ المَتاعَ على الدّابّة: وَضَعَه عليها.
و- على فلانٍ القولَ: أَمْلاه إيّاه؛ وهو كالتعليم.
ويقال: أَلقى إليه القولَ، وبالقول: أبلغَه إيّاه. وألقى إليه بالًا: اكترثَ به واستمع له. وأَلْقَى فلانٌ السمعَ، وإلى فلانٍ السَّمعَ: استمعَ إليه وأَصْغَى. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭼ
و- إليه خيرًا: أحسن إليه به.
و- إليه السَّلامَ: حَيّاه به.
لاقَى
فلانٌ فلانًا مُلاقاةً، ولِقاءً: لَقِيَه.
و- اللهَ: صار إلى حسابه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭣ ﭤ ﭥﭼ
و- بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة.
ويقال: لاقَى بين طَرَفيِ الشَّيءِ: عَطَف طَرَفَيْهِ حتَّى تلاقيا؛ فهو مُلاقٍ.
ويقال: هو جارِي مُلاقِيَّ: مُقابِلِي.
لَقّى
(لَقّاه) الشَّيءَ: جعله يَلْقاه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭼ
الْتَقَى
الرَّجُلانِ: استقبل كلٌّ منهما صاحِبَه.
ويقال: الْتقَى الجَمْعانِ، والْتَقَى الجَيْشانِ.
و- الشَّيئانِ: اجتمعا.
و- تحاذَيا. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭛ ﭜ ﭝﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣﭼ
و- فلانًا، وبه: لَقِيَه.
تَلاقَى
الرَّجُلانِ: الْتَقَيا.
تَلَقَّ
(تَلَقَّتِ) المرأةُ: حَبِلَتْ؛ فهي مُتَلَقٍّ.
و- فلانٌ الشَّيءَ: لقِيَه.
ويقال: تَلَقَّى فلانًا.
و- الشَّيءَ من فلانٍ: أخذه منه.
ويقال: تَلقَّى العِلْمَ عن فلانٍ.
اسْتَلْقَى
على ظهْرِه: رَقَدَ، وإنْ لَم يَنَم.
الإلْقاءُ
– فَنُّ الإلقاءِ: مجموعةُ القَواعِدِ التي يلتزم بها كلُّ من يُخاطِبُ جمهورًا.
التَّلاقِي
، ويخفَّفُ بحذف الياء - يومُ التَّلاقِي أو التَّلاقِ: يومُ القيامة؛ لتَلاقِي الخَلْقِ فيه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﭼ
التِّلْقاءُ
مَصْدَرُ «لَقِيَ»، توسَّعُوا فيه، فاستُعمِلَ ظرفَ مكانٍ، بمعنى: جِهة اللِّقاءِ.
يقال: تَوَجَّه تِلْقاءَ الضِّياءِ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭼ
ويقال: جَلَسَ تلقاءَ فلانٍ: حِذاءَه.
التِّلْقائيُّ
– أمرٌ تِلْقائيٌّ: عَفْوِيٌّ ذاتِيٌّ.
ويقال: فعل ذلك تِلْقائيًّا: من ذاتِ نفسِه. وهي بتاء.
يقال: حركةٌ تِلْقائيّةٌ. وفَعَلَ ذلك بتِلْقائيّةٍ.
اللَّقَى
ما طُرِحَ وتُرِكَ لِهَوانِه.
و- اللَّقيطُ.
(ج) أَلْقاءٌ.
اللِّقاءُ
الاجتماعُ يتضمَّنُ حِوارًا حولَ موضوعٍ أو أكثرَ.
يقال: لِقاءٌ أَمْنِيٌّ، ولِقاءٌ صَحَفِيٌّ.
اللَّقاةُ
من الطَّرِيقِ: وَسَطُه.
اللَّقِيُّ
من تلتقيه.
يقال: هما لَقِيّانِ: يَلْقَى أَحدُهما صاحبَه.
ويقال: هو شَقِيٌّ لَقِيٌّ: لا يزال يَلْقَى شرًّا.
المُلْتَقَى
اللِّقاءُ، ومَوضِعُه.
يقال: مُلتقَى الشُّعراءِ العربِ.
ويقال: إلى المُلتقَى: إلى أن نلتقِيَ.
المُلَقَّى
- رَجُلٌ مُلَقًّى: مُمْتَحَنٌ لا يزال يَلْقاه مَكروهٌ.
ويقال: «الشُّجاعُ مُوَقًّى والجَبانُ مُلَقًّى».
المُلْقَى
المكانُ تُلْقَى فيه الأشياءُ.
ويقال: فِناؤه مُلْقَى الرِّحالِ: مِضْيافٌ.
المَلاقِي
و(المَلاقِي): مآزِمُ الفَرْجِ ومَضايِقُه.