الشَّيءَ ــــُـــــ لَقْطًا: أخذه من الأَرضِ؛ فهو لاقِطٌ، ولَقّاطٌ، وهي بتاء. وهو وهي لَقّاطةٌ. «والتاءُ في المُذكَّر للمُبالَغةِ». والمفعول: ملقوطٌ، ولَقِيطٌ.

ويقال: لَقَطَ الطائرُ الحَبَّ: أخذه بمنقارِه.

و- أصولَ الشَّعَرِ: استأصَلَها بالمِلْقاطِ.

و- المَنْظَرَ أَو الصُّورةَ: صَوَّرها بآلةِ التَّصويرِ الشَّمْسِيِّ.

و- العِلْمَ من الكُتُبِ: أخذه من هذا الكتاب ومن ذلك الكتاب.

(لاقَطَه) مُلاقَطةً، ولِقاطًا: حاذاه.

الشَّيءَ: لَقَطَه.

و- عَثَرَ عليه من غير قصد ولا طلَبٍ.

ويقال: لقيته التقاطًا: إذا لقيتَه من غير أَن تتوقَّعه.

و- جمَعه من هاهنا وهاهنا.

الشَّيءَ: جَمَعَه من هاهنا وهاهنا.

- الأَوْباشُ.

يقال: جاءنا أسقاطٌ من النّاسِ وأَلْقاطٌ.

و(قومٌ أَلْقاطٌ): متفرِّقونَ.

الذي يَلْقُطُ السَّنابلَ ونحوَها بعد الحَصْدِ أَو الجَنْيِ.

- يقال: «لكُلِّ ساقطةٍ لاقطةٌ»: لكُلِّ مَزْهُودٍ فيه راغِبٌ، أو لكُلِّ كلمةٍ سقطتْ مِنْ فَمِ النّاطِقِ مَنْ يَسمعُها ويُذيعُها.

السُّنبلُ الذي تخطئُه المَناجِلُ يَلْتَقِطُه النّاسُ.

جَمْعُ السُّنبلِ من الأَرضِ.

ما الْتُقِطَ مِنَ الأرْضِ.

و- الشَّيءُ التّافِهُ المُلْقَى يأخذُه من أَرادَ.

(ج) لُقاطٌ.

-

كلُّ نُثارةٍ من سُنبُلٍ أَو ثَمَرٍ.

و- قِطَعُ ذهبٍ أَو فِضّةٍ توجدُ في المعدِن.

يقال: وجدت في المَعدِنِ لَقَطًا. الواحدةُ: لَقَطةٌ.

(ج) أَلْقاطٌ.

-

المَنْظرُ في الفِلْمِ تُؤْخَذُ صُورتُه على حِدةٍ.

الشَّيءُ تَجِدُه مُلقًى فتأخذُه. ولها أحكامٌ شرعيّةٌ.

و- الشَّيءُ المُميَّزُ يَعرِضُ للشَّخْصِ فيُسارِع للحصول عليه.

و- في الجيولوجيا: قطعةٌ من الذَّهَبِ مِلْءُ الكَفِّ أو أكبرُ توجَدُ في المَعْدِنِ.

الوَلِيدُ يُوجَدُ مُلْقًى على الطَّريقِ لا يُعرَفُ أَبَواه.

(ج) لُقَطاءُ.

-

الرَّجُلُ السّاقِطُ الرَّذْلُ المَهِينُ. وهي أيضًا لَقِيطَةٌ.

(ج) لَقائِطُ.

-

أداةٌ ذاتُ ساقَينِ تُستعمَلُ لِالْتِقاطِ الأشياءِ الصَّغيرةِ.

(ج) مَلاقِيطُ.

-

- المَعْدِنُ.

و- المَطْلَبُ.

(ج) مَلاقِطُ.

ويقال: أَصْبَحَتْ مَراعينا مَلاقِطَ مِنَ الجَدْبِ: يابسةً لا كَلَأَ فيها.

-

- المِلْقاطُ.

(ج) مَلاقِطُ.

و(قومٌ أَلْقاطٌ): متفرِّقونَ.