كلمةٌ تجيءُ لِمَعانٍ أَربعةٍ:

الأَولُ: أَن تكونَ للرَّدْع والزَّجْر، وهو الغالِبُ في استعمالها، كما في القرآن الكريم:

ﭽﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭼ

الثاني: أَن تكون للرَّدِّ والنَّفْيِ، فَتَرُدّ شيئًا وتُثْبِت شيئًا آخرَ.

الثالثُ: أَن تكون بمعنى «ألا» التي يُسْتفتَحُ بها الكلامُ للتنبيه، كما في القرآن الكريم:

ﭽﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭼ

: إذْ لم يَسبِقها في القول ما يَقتضِي الزَّجْرَ أَو النَّفْيَ.

الرابعُ: أَن تجيءَ جوابًا بمعنى «حَقًّا»، وتكون مع القَسَم، كما في القرآن الكريم:

ﭽﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭼ