مجمع اللغة العربية
قوم
قامَ
ـــــُــــ قَوْمًا، وقِيامًا، وقَوْمَةً: انتصبَ واقِفًا.
و- الأمرُ: اعتدَلَ.
ويقال: قام ميزانُ النَّهارِ: انتَصَفَ. وقامَ قائمُ الظَّهِيرةِ: حانَ وقتُ الزَّوالِ.
و- الماءُ: ثَبَتَ لا يَجِدُ مَنْفَذًا.
و- الحَقُّ: ظَهَرَ واستقَرَّ.
و- فلانٌ على الأَمرِ: دامَ عليه وثَبَتَ.
و- للأمرِ، وبه: تَولّاه.
و- تَهَيَّأَ له واستعدَّ.
و- على أَهْلِه: تَوَلّى أَمْرَهم وقام بنَفَقاتِهم.
و- المَتاعُ بكذا: تَحَدَّدَتْ قِيمَتُه به.
ويقال: قامَ يَفْعَلُ كذا: أَخَذَ في عَمَلِه.
ويقال: قامَ اللَّيْلَ: قَضاه مُصَلِّيًا مُتَهَجِّدًا. وقامَ مَقامَ فلانٍ: نابَ عنه. وقامَ بعَمَلِه: أنْجَزَه.
أَقامَ
بالمكانِ: لَبِثَ فيه.
و- لِلصَّلاةِ: نادَى لها.
و- الشَّيءَ: أَدامَه.
و- أَدّاه كامِلًا مُوَفًّى حَقُّه.
يقال: أقامَ الصَّلاةَ.
و- العُودَ أو البِناءَ أو نحوَهما: عَدَّلَه وأَزالَ عِوَجَه.
و- الشَّرْعَ: أَظْهَرَه وعَمِلَ به.
و- فلانًا من مكانِه: أَزالَه عنه.
ويقال: أَقامَ وَجْهَه لكذا: تَوَجَّهَ إليه مُخْلِصًا في العَمَلِ به. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
ﭼ. وأَقامَ له وَزْنًا: أَوْلاه أهَمِّيّةً. وأَقامَ عليه الحُجَّةَ: ألْزَمَه إيّاها.
قاوَمَ
(قاوَمَه) مُقاوَمةً: تَصَدَّى له وعارَضَه.
ويقال: قاوَمَ الظُّلْمَ، وقاوَمَ الجيشُ العدُوَّ، وقاوَمَ الجِسْمُ المَرَضَ.
و- فلانًا قِوامًا: قام معه في حاجَةٍ ليقْضِيَها.
قَوَّمَ
الحيوانُ: أَصابه القُوامُ.
و- فلانٌ المُعْوَجَّ: عَدَّلَه وأَزالَ عِوَجَه.
و- السِّلْعَةَ: سَعَّرَها وَثَمَّنَها.
تَقاوَم
(تَقاوَمُوا) في الحربِ: تَصَدَّى بعضُهم لبعضٍ.
و- الشَّيءَ فيما بينهم: قَدَّروا ثَمَنَه.
تَقَوَّمَ
الشَّيءُ: تَعَدَّلَ واسْتَوى.
و- تَبيَّنَتْ قِيمَتُه.
اسْتَقامَ
الشَّيءُ: اعتَدَلَ واسْتَوَى.
ويقال: استقامَ فلانٌ: اعْتَدَلَ في سُلوكِه.
الإقامَةُ
– محلُّ الإقامَةِ: مَوْضِعُ السَّكَنِ.
التَّقْوِيمُ
حِسابُ الزَّمَنِ بالسِّنينَ والشُّهورِ والأيّامِ. ومنه: التقويمُ الهِجْرِيُّ، والتقويمُ المِيلادِيُّ، وغيرهما.
و- نشرةٌ بها معلوماتٌ فَلَكيّةٌ وجَوِّيّةٌ مرتَّبةٌ حَسَبَ الأيّام أو الأسابيع أو الأشْهُر في سَنةٍ ما. وغالبًا ما تَشْمَلُ مزيجًا من المعلومات الأُخْرَى مثل الأعياد والعطلات.
و(تقويمُ البلدانِ): تعيينُ مَواقِعِها وبيانُ ظَواهِرِها.
القَوامُ
العَدْلُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ
ﭼ.
ويقال: رُمْحٌ قَوامٌ: مستقيمٌ. وبفلانٍ قَوامٌ: يَقُومُ كثيرًا من قَلَقٍ به.
و(قَوامُ الإنسانِ): قامتُه وحُسْنُ طولِه.
القُوامُ
داءٌ يُصيبُ الدّابَّةَ في قَوائِمِها فلا تَسْتَطيعُ القِيامَ.
القِوامُ
- قِوامُ كلِّ شيءٍ: عِمادُه ونِظامُه.
و(قِوامُ الأَمْرِ): ما يَقومُ به.
ويقال: هو قِوامُ أَهْلِ بَيْتِه: يُقيمُ شَأْنَهم.
و- ما يُقِيمُ الإنسانَ من القُوتِ.
القِوامَةُ
وِلايَةُ الأَمْرِ.
القَوْمُ
الجماعَةُ من النّاس تَجْمَعُهم رَوابِطُ. وخُصِّصَتْ بجماعة الرجال في مُقابِلِ النساء. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ
ﭼ.
و(قَوْمُ الرَّجُلِ): أَقارِبُه عَصَبِيّةً، ومن يكونون بمنزلتهم تبعًا له.
القَوْمَةُ
يقال: قامُوا قَوْمَةً واحِدَةً.
و- قامَةُ الإنسانِ.
و- في الصَّلاةِ: القِيامُ بينَ الرَّكْعَتَيْنِ.
القَوْمِيُّ
من يُؤْمِنُ بوجوبِ مُعاوَنَتِه لقوْمِه ومُساعدتِهم على جَلْبِ المَنْفَعَةِ ودَفْعِ المَضَرَّةِ.
و- الوَطَنِيُّ.
يقال: الأَمْنُ القوميُّ، والدَّخْلُ القوميُّ، والعِيدُ القوميُّ.
القَوْمِيَّةُ
صِلَةٌ اجتماعِيَّةٌ عاطفِيَّةٌ تنشأُ من الاشتراكِ في الوَطَنِ والجِنْسِ واللُّغَةِ والمَنافِعِ. وقد تَنْتهِي بالتَّضامُنِ والتَّعاوُنِ إلى الوَحْدَةِ، كالقَوْمِيَّةِ العربيَّةِ.
القَوّامُ
الحسَنُ القامَةِ.
و- المُتَوَلِّي للأُمورِ الحسَنُ القِيامِ بها. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ
ﭼ.
القِيامُ
- قِيامُ الأَمْرِ: قِوامُه.
القِيامَةُ
و- اسمُ السُّورة الخامسة والسبعين من سُوَر القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مكِّيّةٌ، وآياتُها أربعون.
و(يومُ القيامةِ): يومُ بَعْثِ الخَلائقِ للحِسابِ.
القِيمَةُ
- قِيمَةُ الشَّيءِ: قَدْرُه. وقيمَةُ المَتاعِ: ثمنُه.
و- من الإنسانِ: قامتُه.
(ج) قِيَمٌ.
و(القِيَمُ الاجتماعِيَّةُ): مجموعةُ المَبادِئ والمَعاييرِ والمُثُلِ العُلْيا التي تُنَظِّمُ التفاعُلَ بين أفرادِ المجتمَعِ، ويُحْرَصُ على استمرارها والمحافَظَةِ عليها.
ويقال: ما لفلانٍ قيمَةٌ: ما لَهُ ثباتٌ ودوامٌ على الأَمْرِ.
القَيُّومُ
من أَسْماءِ اللهِ الحُسْنَى، ومعناه: القائمُ على كُلِّ شيءٍ بما يَجِبُ له.
القَيِّمُ
و- سائسُ الأَمْرِ.
و- من يَتوَلَّى أَمْرَ المَحْجُورِ عليه.
و(أَمْرٌ قَيِّمٌ): مُسْتقيمٌ.
و(دِينٌ قَيِّمٌ): مُسْتَقيمٌ لا عِوَجَ فيه، ويُقَوِّمُ أُمورَ النّاسِ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯘ ﯙ ﯚ
ﭼ.
و(كتابٌ قَيِّمٌ): ذو قيمَةٍ.
القَيِّمَةُ
المِلّةُ الحَقّةُ المُستقِيمةُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
ﭼ.
و(الأُمَّةُ القَيِّمَةُ): المُسْتَقيمَةُ المُعتدِلةُ.
المَقامُ
مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ.
و- المَجْلِسُ.
و- الجماعةُ من النّاسِ.
و- المَوْقِفُ المُهِمُّ.
و- في عِلْمِ الحِسابِ: العدَدُ الأَسْفَلُ في الكَسْرِ الاعتِيادِيِّ.
و- الدَّرَجَةُ والمَنْزِلَةُ. ومن الدُّعاءِ المَأْثورِ: «وابعثْه اللهمَّ المقامَ المحمودَ الذي وَعَدْتَه».
و- موضِعُ الإقامةِ، ويُطْلَقُ مَجازًا على مَدافِنِ الأولِياء الصّالِحينَ، كمقام الحُسَيْنِ بن عَلِيٍّ، والسَّيِّدَةِ زَيْنَبَ رَضِيَ اللهُ عنهما.
المُقامُ
و- مَوْضِعُ الإقامَةِ.
المَقامَةُ
الجماعَةُ من النّاسِ.
و- المَجْلِسُ.
و- الخُطْبَةُ أَو العِظَةُ أو نحوُهما.
و- قِصَّةٌ قَصيرَةٌ مَسْجوعَةٌ، تَشْتَمِلُ على عِظَةٍ أو مُلْحَةٍ، كان الأُدباءُ يُظهِرونَ فيها بَراعَتَهم؛ كمقامات الهمذانِيِّ والحَريرِيِّ.
المُقامةُ
المُقامُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ
ﭼ.
المُقاوِمُ
في الفيزياء: أَحَدُ عَناصِرِ دائرةٍ كهرَبائيّةٍ يُقاوِمُ انسيابَ التيّارِ فيها.
المُقاوَمَةُ
حركةٌ وطنيَّةٌ مَدَنيَّةٌ أو عَسْكَرِيَّةٌ لتحرير الشُّعوبِ وتَخْليصِها من الظُّلْمِ.
و- في الفيزياء: تَعْسيرُ انْسِيابِ الشَّيءِ في منظومَةٍ مُعَيَّنةٍ.
و(المُقاوَمَةُ الكهربائيّةُ): خاصِّيّةٌ في المادَّةِ تجعَلُها تُقَلِّلُ من انسيابِ التَّيّارِ الكهرَبائيِّ فيها، وتُطْلَقُ كذلك على النَّبِيطَةِ التي تُسْتَخْدَمُ لتقليل انسياب التَّيّار. «تسمية بالمَصْدَر».
و(المُقاوَمةُ السّالبةُ): خاصِّيَّةٌ لبعضِ العَناصِرِ الكهرَبائيَّةِ، كبعض الصِّمامات، من جَرّائها ينخفِضُ الجُهْدُ عند زِيادةِ التَّيّار.
المِقْوَمُ
من المِحْراثِ: الخشَبَةُ التي يُمْسِكُها الحرّاثُ.
تقويمُ البلدانِ
و(تقويمُ البلدانِ): تعيينُ مَواقِعِها وبيانُ ظَواهِرِها.
قائمُ الماءِ
و(قائمُ الماءِ): بِناءٌ مُرتَفِعٌ يتوَزَّعُ منه الماءُ.
دينارٌ قائمٌ
و(دينارٌ قائمٌ): سَواءٌ؛ لا يزيدُ على أَصْلِ وَزْنِه ولا يَنقُصُ.
قَوامُ الإنسانِ
و(قَوامُ الإنسانِ): قامتُه وحُسْنُ طولِه.
قِوامُ الأَمْرِ
و(قِوامُ الأَمْرِ): ما يَقومُ به.
قَوْمُ الرَّجُلِ
و(قَوْمُ الرَّجُلِ): أَقارِبُه عَصَبِيّةً، ومن يكونون بمنزلتهم تبعًا له.
يومُ القيامةِ
و(يومُ القيامةِ): يومُ بَعْثِ الخَلائقِ للحِسابِ.
القِيَمُ الاجتماعِيَّةُ
و(القِيَمُ الاجتماعِيَّةُ): مجموعةُ المَبادِئ والمَعاييرِ والمُثُلِ العُلْيا التي تُنَظِّمُ التفاعُلَ بين أفرادِ المجتمَعِ، ويُحْرَصُ على استمرارها والمحافَظَةِ عليها.
أَمْرٌ قَيِّمٌ
و(أَمْرٌ قَيِّمٌ): مُسْتقيمٌ.
دِينٌ قَيِّمٌ
و(دِينٌ قَيِّمٌ): مُسْتَقيمٌ لا عِوَجَ فيه، ويُقَوِّمُ أُمورَ النّاسِ. وفي القرآن الكريم:
كتابٌ قَيِّمٌ
و(كتابٌ قَيِّمٌ): ذو قيمَةٍ.
الأُمَّةُ القَيِّمَةُ
و(الأُمَّةُ القَيِّمَةُ): المُسْتَقيمَةُ المُعتدِلةُ.
المُقاوَمَةُ الكهربائيّةُ
و(المُقاوَمَةُ الكهربائيّةُ): خاصِّيّةٌ في المادَّةِ تجعَلُها تُقَلِّلُ من انسيابِ التَّيّارِ الكهرَبائيِّ فيها، وتُطْلَقُ كذلك على النَّبِيطَةِ التي تُسْتَخْدَمُ لتقليل انسياب التَّيّار. «تسمية بالمَصْدَر».
المُقاوَمةُ السّالبةُ
و(المُقاوَمةُ السّالبةُ): خاصِّيَّةٌ لبعضِ العَناصِرِ الكهرَبائيَّةِ، كبعض الصِّمامات، من جَرّائها ينخفِضُ الجُهْدُ عند زِيادةِ التَّيّار.