مجمع اللغة العربية
قعد
قَعَدَ
ـــــُــــ قُعودًا: جَلَسَ من قيام.
و- الفَسِيلةُ: صار لها جِذْعٌ تقومُ عليه.
و- النخلةُ: حمَلَتْ سنةً ولم تَحمِلْ أُخرى.
و- فلانٌ بالمَكان: أقام به ولبِثَ.
و- للأمرِ: اهتمَّ به وتهيّأَ له.
و- بفلانٍ: أَجْلَسَه.
و- بقِرْنه: كان كُفْئًا له.
و- عن الأَمْرِ: تأَخَّرَ عنه أَو تَرَكَه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﭼ
و- المرأةُ عن الحَيْضِ والولَدِ: انقَطَعَ عنها ذلك.
قَعِدَ
البعيرُ أو نحوُه ـــــَــــ قَعَدًا: كان بوظِيفِه استرخاءٌ وتَطامُنٌ؛ فهو أَقْعَدُ.
أَقْعَدَ
فلانٌ بالمكان: قَعَدَ به.
و- أَباه: كفاه مَؤُونةَ الكَسْبِ.
و- فلانًا: أَجلَسَه.
و- الهَرَمُ فلانًا: مَنَعَه المَشْيَ.
و- فلانًا آباؤه: لم يكنْ له شَرَفٌ؛ لخِسَّتِهم ولؤْمِهِم.
أُقعِدَ
فلانٌ: أَصابه داءٌ في جَسَدِه يُقْعِدُه.
و- الجملُ: أَصابه القُعادُ.
قاعَدَ
فلانًا: جالَسَه وقَعَدَ معه.
قَعَّدَ
أَباه: أَقْعَدَه.
و- القاعِدَةَ: وَضَعَها.
و- فلانًا عن كذا: حَبَسَه عنه.
اقْتَعَدَ
الدّابّةَ أو نحوَها: اتخذَها مَركَبًا.
و- فلانًا عن كذا: قَعَّدَه عنه.
تَقاعَدَ
عن الأَمرِ: لم يَهْتمَّ به.
ويقال: تقاعَدَ بفلانٍ.
و- الموظَّفُ عن العمل: أُعْفِيَ منه، أو طَلَبَ إعْفاءَهُ منه، أَوْ أُحِيلَ إلى المَعاشِ.
تَقَعَّدَ
عن الأَمْر: تقاعَدَ عنه.
و- فلانًا: حَبَسَه عن حاجَتِه وعاقَه.
و- مولاه: قام بأَمْرِه.
الإقْعادُ
داءٌ يُقْعِدُ مَنْ أُصِيبَ به.
القاعِدُ
عن الأَمْرِ: مَنْ يتَراخَى في إنجازه أو لا يهتمُّ به.
(ج) قاعِدُونَ، وقُعّادٌ، وقَعَدٌ، وقُعُودٌ، وقَعَدَةٌ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭼ
و- المرأةُ التي انقطعتْ عن الولَدِ، أو عن الحَيْضِ، أَو عن الزَّواجِ.
(ج) قَواعِدُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭼ
و- الجُوالقُ المُمْتلِئُ حَبًّا.
القاعِدَةُ
مِنَ البِناءِ: أَساسُه.
و- الضابطُ أَو الأمرُ الكُلِّيُّ ينطبِقُ على جُزْئيّاتٍ.
و- في الكيمياء: كلُّ مركَّبٍ يتفاعَلُ مع الأحماضِ لتكوين ملحٍ وماءٍ، مثل أَكاسِيدِ الفِلِزّاتِ وهدروكسيداتِها، ومثل بعض المركَّباتِ العُضويّة التي تحتوِي على النِّتْروجين.
(ج) قواعِدُ.
و(قواعدُ اللغةِ): الضَّوابِطُ التي تحكُمُ الكلامَ المنطوقَ أو المكتوبَ بلُغةٍ ما. وتَشْمَلُ ما يُسَمِّيه اللُّغويُّون العَرَبُ: النَّحْوَ، والصَّرْفَ.
القُعادُ
داءٌ يأْخذ في أَوراك الإبل فيُميلُها إلى الأَرض.
يقال: به قُعادٌ: داءٌ يُقْعِدُه.
القَعْدَةُ | القِعْدَةُ
مِقْدارُ ما يأْخُذُه القاعدُ من المكان.
و- الجلْسَةُ.
ويقال: بئرٌ قعْدَةٌ: طُولُها طُولُ إنسانٍ قاعدٍ.
و(ذو القعْدةِ): الشهر الحادِيَ عشَرَ من شهور السنة الهجريّة، وهو أَوَّلُ الأَشهُرِ الحُرُمِ الثَّلاثةِ المتتابعةِ؛ سُمّي بذلك لأَنهم كانوا فيه يَقْعُدُونَ عن الأَسفار والغَزْوِ.
(ج) ذواتُ القعْدةِ.
القُعْدَةُ
ما يُقْعَدُ عليه كثيرًا من سَرْجٍ ونحوِه.
و- ما يتَّخِذُه الرّاعِي للركوبِ وحَمْلِ الزّادِ والمتاعِ.
و- ما يَقْتَعِدُه الرَّجُلُ للرُّكُوب خاصّة، كالفرَس والحمار.
القُعَدَةُ
من النّاسِ: الكثيرُ القُعُودِ.
القُعْدِيُّ
من النّاسِ: القُعَدَةُ.
و- العاجِزُ.
القَعِيدُ
و- الحافِظُ. «للمفرد والمثنَّى والجمع والمذكر والمؤنث». وفي القرآن الكريم:
ﭽﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭼ
و- الأبُ.
و- الجرادُ لم يتمَّ جناحاه بَعْدُ.
و- من الظِّباءِ والطَّيرِ: ما أَتَى من خَلْفِ الشَّخْصِ. وكان يُتَطَيَّرُ به.
و(قَعيدُ النَّسَبِ): قريبُ الآباءِ من الجَدِّ الأَكْبرِ.
ويقال: فلانٌ قَعِيدُ بيتِه: مُلازِمٌ له.
ويقال - في القَسَمِ: قَعيدَكَ لتفعَلَنَّ كذا، أَي: بأبِيك لتفعَلَنَّه. وقَعيدَك الله: سألتُه أَن يكون حافِظَكَ.
القَعِيدَةُ
- المرأةُ.
و- شيءٌ كالوِسادَةِ يُجْلَسُ عليه.
و- وِعاءٌ من نسيجٍ سَمِكٍ يُوضَعُ فيه القَدِيدُ والكَعْكُ.
(ج) قَعائِدُ.
المُقْعَدُ
المصابُ بداء القُعاد.
و- الزَّمِنُ.
و- الأَعْرَجُ.
و- في العَروض: كلُّ بيتٍ من الشِّعْرِ فيه زِحافٌ.
ويقال: فلانٌ مُقْعَدُ الأَنفِ: في مِنْخَرَيْه سَعةٌ.
و(مُقْعَدُ الحَسَبِ): الذي ليس له شَرَفٌ.
المَقعَدَةُ
موضعُ القُعودِ من الشخص.
و- فَرْخُ القَطا قبل أَن يَنهضَ.
و- الضِّفْدعُ.
قواعدُ اللغةِ
و(قواعدُ اللغةِ): الضَّوابِطُ التي تحكُمُ الكلامَ المنطوقَ أو المكتوبَ بلُغةٍ ما. وتَشْمَلُ ما يُسَمِّيه اللُّغويُّون العَرَبُ: النَّحْوَ، والصَّرْفَ.
ذو القعْدةِ
و(ذو القعْدةِ): الشهر الحادِيَ عشَرَ من شهور السنة الهجريّة، وهو أَوَّلُ الأَشهُرِ الحُرُمِ الثَّلاثةِ المتتابعةِ؛ سُمّي بذلك لأَنهم كانوا فيه يَقْعُدُونَ عن الأَسفار والغَزْوِ.
قَعيدُ النَّسَبِ
و(قَعيدُ النَّسَبِ): قريبُ الآباءِ من الجَدِّ الأَكْبرِ.
مُقْعَدُ الحَسَبِ
و(مُقْعَدُ الحَسَبِ): الذي ليس له شَرَفٌ.