الِجدارَ ـــــُــــ قضًّا: هَدَمَه بعُنْفٍ.

و- الشّيءَ: دَقَّه وكَسَرَه.

و- الوَتِدَ: قَلَعَه.

و- الخيْلَ عليهم: أَرْسَلَها عليهم.

و- الوَتَرُ أو نحوُه ـــــِــــ قَضِيضًا: سُمِعَ له صَوْتٌ كأَنه قُطِعَ، وذلك حين تَجْذِبُه وتُرْسِلُه.

الطَّعامُ (كفَرِحَ) ـــــَــــ قَضَضًا: صار فيه القضَضُ، وهو بعضُ الترابِ والحَصَى.

و- المكانُ أو غيرُه: عَلاه الترابُ والحَصَى؛ فهو قَضٌّ، وقَضِضٌ.

و- الدِّرْعُ: خَشُنَ مَسُّها من جِدَّتها فهي قَضّاءُ.

و- المَضْجَعُ: اخْشَوْشَنَ كأنَّ به قَضَضًا، فلا يَهْنَأُ فيه النَّوْمُ.

المكانُ أو غيرُه: قَضَّ.

و- المضجعُ: قَضَّ.

و- فلانٌ: لم يَنَمْ ولم يطمئنَّ به النَّوْمُ.

و- مَضْجَعَ فلانٍ، وأقضّه عليه: جَعَلَه قَلِقًا مُضْطَرِبًا لا يَهْنَأُ له نومٌ، كأنَّ على مَضْجَعِه قَضَضًا.

يقال: أقَضَّ الهَمُّ مَضْجَعَه.

ويقال - في الدُّعاء على الشخص: أَقَضَّ اللهُ مَضْجَعَه.

و- الشّيءَ: قَضَّه.

الشّيءُ: تَقَطَّعَ وانْكَسَرَ.

ويقال: انقَضَّتْ أَوْصالُه: تَفرَّقَتْ وتَقَطَّعَتْ.

و- الِجدارُ: تَصَدَّع وسَقَطَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ

و- الطّائرُ: هَوَى في طيرانِه بسرعةٍ يريدُ الوقوعَ على شيء.

و- الخَيْلُ على الأَعْداءِ: اندَفَعَتْ.

يقال: قَضَضْنا عليهم الخيلَ فانقضَّتْ عليهم.

ويقال: انقَضَّ على فلانٍ: هَجَمَ عليه.

الطّائرُ: انقَضَّ.

ويقال: تَقَضَّى تَقَضِّيًا، بإبدال الضاد الثالثة ياءً؛ استثقالًا لاجتماع الأمثال.

الِجدارُ: تَصَدَّعَ ولم يَقَعْ بَعْدُ.

صَخْرٌ يَركَبُ بعضُه بعضًا. الواحدةُ: قَضّةٌ.

كِبارُ الحَصَى.

ويقال: جاءَ القومُ بقَضِّهِم وقَضِيضِهم، وجاؤُوا قَضُّهُم وقَضيضُهُم، وجاؤُوا قَضَضُهُم وقَضيضُهُم: جميعُهُم الكِبارُ منهم والصِّغارُ، لم يَتَخَلَّفْ منهم أَحَدٌ.

الترابُ يَعْلُو الفِراشَ.

و- الحصَى الصِّغارُ المُكَسَّرةُ. واحدتُه: قَضّةٌ، وقِضّةٌ.

المرّةُ من القَضِّ.

و- ما تَفَتَّتَ من الحصَى.

و- الكُبّةُ الصغيرةُ من الغَزْل.

و- بقيةُ الشّيءِ. ويُوصَفُ بها فيقال: أَرضٌ قَضّةٌ: كثيرةُ الِحجارةِ والتُّرابِ.

مُنْخَفَضٌ رَمْلِيٌّ إلى جانِبه مَتْنٌ مُرْتفِعٌ.

و- الحصَى الصِّغارُ.

صَوْتُ الوتَرِ أو نحوِه حين يُجْذَبُ ويُرْسَلُ.

و- صِغارُ الحصَى.

ما تُكَسَّرُ به الِحجارةُ.