مجمع اللغة العربية
قصو
أَقْصَى
الشّيءَ: أَبْعَدَه.
و- بَلَغَ أَقْصاه ونِهايتَه.
قاصى
(قاصاه) مُقاصاةً: باعَدَه.
تَقَصَّى
المكانَ: صار في أَقْصاهُ، وهو آخِرُه وأَبْعَدُ أَطْرافِه.
و- الأمْرَ، وعنه: بَحَثَه حتى بَلَغَ الغايةَ فيه.
و- الأميرُ الجنودَ: طَلَبَهُم واحِدًا واحِدًا.
اسْتَقْصَى
الأَمرَ، وعنه: تَقَصّاه.
الاسْتِقْصاءُ
طَريقَةٌ تَعْليميّةٌ، تَهْدفُ إلى إحداثِ التعلُّمِ الذّاتيِّ، وتَعْمَلُ على تطوير قُدراتِ التفكيرِ العِلْمِيّ لَدَى الفردِ من خِلالِ إعادةِ المعرفةِ وتنظيمِها وتوليدِ الأفكارِ والاستنتاجِ، ثم التطبيق.
الأَقْصَى
(ج) أقاصٍ.
يقال: فلانٌ بالمكان الأَقْصَى. وهي القُصْوَى.
يقال: فلانٌ في النّاحِيَةِ القُصْوَى: البعيدةِ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ
ﭼ.
و- من الإبل والشّاء: ما قُطِعَ قَليلٌ من طَرَفِ أُذُنِه. وهي قَصْواءُ.
و(المَسْجِدُ الأَقْصَى): مَسْجِدُ بَيْتِ المَقْدِسِ في فِلَسْطينَ. وهو أُولَى القِبْلتَيْن، وثالِثُ الحرمَيْن. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ
ﭼ.
القاصِي
من الناسِ والمواضِعِ: المُتَنَحِّي البعيدُ. وهي بتاء.
ويقال: شاةٌ قاصِيَةٌ: مُنْفَرِدَةٌ عن القَطِيع بعيدَةٌ منه.
القَصا
فِناءُ الدّارِ.
ويقال: حُطْنِي القَصا، أي: تباعَدْ عَنِّي.
القَصاءُ
القَصا.
القَصِيُّ
البعيدُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﭼ.
ويقال لمَنْ أَبْعَدَ في ظَنِّه أو تَأْويلِه: رَمَيْتَ المَرْمَى القَصِيَّ.
(ج) أَقْصاءٌ.
المَسْجِدُ الأَقْصَى
و(المَسْجِدُ الأَقْصَى): مَسْجِدُ بَيْتِ المَقْدِسِ في فِلَسْطينَ. وهو أُولَى القِبْلتَيْن، وثالِثُ الحرمَيْن. وفي القرآن الكريم: