مجمع اللغة العربية
قصد
قَصَدَ
الطريقُ ـــــِــــ قَصْدًا: استقامَ.
و- الشاعرُ: أَنشَأَ القصائِدَ.
و- فلانٌ لفلانٍ، وإليه: تَوَجَّهَ إليه عامدًا.
ويقال: قَصَدَه.
و- في الأمر: تَوَسَّطَ لم يُفْرِطْ ولم يُفَرِّطْ.
يقال: قَصَدَ في الحُكْمِ: عَدَلَ ولم يمل ناحيةً. وقَصَدَ في النَّفقةِ: لم يُسْرِفْ ولم يَقْتُرْ. وقَصَدَ في مَشْيِه: اعتَدَلَ فيه. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﰉ ﰊ ﰋ
ﭼ.
و- الشّيءَ: قَطَعَه قِصَدًا.
ويقال: قَصَدَ السَّفَرَ: نَواه. وقَصَدَ بقولِه أو بفعلِه كذا: عَناه وأَرادَه.
أقْصَدَ
السَّهْمُ: أَصابَ.
و- الشاعرُ: أَطالَ وواصَلَ قَوْلَ القَصائدِ.
و- فلانٌ فلانًا: طَعَنَه فلم يُخْطِئْ مَقاتِلَه.
ويقال: عَضَّتْه الحيةُ فأقصدَتْه.
قَصَّدَ
الشّاعرُ الشِّعْرَ: نَقَّحَه وجَوَّدَه وهَذَّبه.
و- فلانٌ العُودَ: كسَرَه بالنِّصْفِ.
اقْتَصَدَ
فلانٌ: كان غيرَ نحيف وغيرَ جسيم.
و- الشاعرُ: واصَلَ قَوْلَ القَصائدِ.
و- فلانٌ في الأَمر: قَصَدَ فيه.
ويقال: اقتصَدَ في النفقة: لم يُسْرِفْ ولم يَقْتُرْ؛ فهو مُقْتَصِدٌ.
انْقصَدَ
العُودُ: انكَسَرَ.
تَقَصَّدَ
العُودُ: تَكَسَّرَ.
يقال: تقَصَّدتِ الرِّماحُ: تكسَّرتْ وصارتْ قِصَدًا قِصَدًا.
الاقْتِصادُ
عِلْمٌ يَبْحَثُ في الظَّواهِرِ الخاصّةِ بالإنتاجِ والتَّوزيعِ.
القَصْدُ
يقال: هو على القَصْدِ، وعلى قَصْدِ السبيل: إذا كان راشدًا.
و- استقامةُ الطريق. ويُوصَفُ به فيقال: طريقٌ قصْدٌ: سهلٌ مستقيمٌ.
و- التُّجاهُ.
يقال: هو قَصْدَك: تُجاهَك.
و- القليلُ.
يقال: أَعطاه قَصْدًا: قَليلًا.
و- الرَّجُلُ ليس بالجـَسِيمِ ولا بالنَّحِيفِ.
و- اللَّحمُ اليابِسُ.
القَصِدُ
من الرِّماحِ ونحْوِها: المُتكسِّرُ.
القَصِيدَةُ
القَصِيدُ.
المَقْصَدُ | المَقْصِدُ
موضعُ القَصْدِ.
يقال: إليه مَقْصدِي: وِجْهتي.
المُقْصَدُ
الذي يمرضُ ثم يموتُ سريعًا.
المُقَصَّدُ
مَن ليس بالجَسِيمِ ولا الضَّئيلِ.