مجمع اللغة العربية
قدس
قَدُسَ
(الجذر:
قدس
)
ـــــُــــ قُدْسًا، وقُدُسًا: طَهُرَ.
قَدَّسَ
(الجذر:
قدس
)
فُلانٌ: زارَ بَيْتَ المَقْدِسِ.
و- للهِ تقديسًا: طَهَّرَ نفسَه له.
و- صَلَّى له.
و- عَظَّمَه وكبَّره. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭼ
و- اللهَ: نَزَّهَه عَمّا لا يليقُ بالأُلوهيّةِ.
ويقال: قَدَّسَ العملَ أو نحوَه: عَدّه مُقَدَّسًا فاحترمه والْتزَمَ بضَوابِطِه.
و- اللهُ فلانًا: طهَّرَه وبارك عليه.
القادِسُ
(الجذر:
قدس
)
السّفينةُ العظيمةُ.
و- البيتُ الحرامُ بمكّةَ المُكرَّمةِ.
القادُوسُ
(الجذر:
قدس
)
القُداسُ
(الجذر:
قدس
)
الشَّرَفُ العَظِيمُ.
و- حَبٌّ يُصْنعُ من الفِضّةِ على هيئةِ اللؤلؤ.
و- حجرٌ يُرمَى به في البِئْرِ ليُعلَمَ هل ماؤها قليلٌ أو كثيرٌ.
القَداسةُ
(الجذر:
قدس
)
الطُّهْرُ والبركةُ.
القُدّاسُ
(الجذر:
قدس
)
القُدُّوسُ
(الجذر:
قدس
)
من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الممدوحُ بالفَضائلِ والمَحاسِنِ، والطّاهرُ المُنَزَّهُ عن النَّقائص. وفي القرآن الكريم:
ﭽﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﭼ
القِدِّيسُ
(الجذر:
قدس
)
عند النَّصارَى: المُؤمِنُ الذي يُتَوَفَّى طاهرًا فاضِلًا. وهي بتاءٍ.
القُدْسُ | القُدُسُ
(الجذر:
قدس
)
البركةُ والطُّهْرُ.
و(حظيرةُ القُدْسِ): الشَّرِيعةُ أَو الجَنّةُ.
و(رُوحُ القُدُسِ): جبريلُ u، أَي: رُوحُ الطُّهْرِ.
و(الرُّوحُ القُدُسُ) عند النصارَى: الأُقْنُومُ الثّالثُ.
و(قُدسُ الأَقداسِ) عند اليهودِ: المكانُ الأَكثرُ قُدْسيّةً في مُتَعَبَّدهم، وهو قُبّةُ الهَيْكلِ.
القُدسِيُّ
(الجذر:
قدس
)
المَنسُوبُ إلى القُدسِ.
و(الحديثُ القُدسيُّ): حديثٌ ينسبُه النبيُّ ﷺ إلى اللهِ - غير القرآن الكريم - كقوله ﷺ : «قال اللهُ : أنا عند ظَنِّ عبدِي بي، وأنا معه حِينَ يذكُرُنِي، فإن ذكَرَنِي في نفسِه ذكرْتُه في نفسِي وإن ذكرَنِي في مَلَأٍ ذكرْتُه في مَلَأٍ خيرٍ منهم ...إلخ».
المُقَدَّسُ
(الجذر:
قدس
)
المُبارَكُ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭼ
و(البيتُ المُقَدَّسُ): المَسْجِدُ الأقصَى بالقُدْسِ الشَّريفِ، والنسبةُ إليه: مُقَدَّسِيٌّ.
و(الكتابُ المُقَدَّسُ) عند اليهودِ: العهدُ القديمُ. وعند النَّصارَى: مجموعُ العَهْدَيْنِ القديمِ والجديدِ.
المُقَدِّسُ
(الجذر:
قدس
)
الرّاهِبُ.
المُقَدَّسةُ
(الجذر:
قدس
)
- الأَرضُ المُقدَّسةُ: المباركةُ. ويراد بها أَرضُ فِلَسْطِينَ.
المَقْدِسُ
(الجذر:
قدس
)
- بيتُ المَقْدِسِ: المسجدُ الأقصَى. والنسبة إليه: مَقْدِسِيٌّ.
حظيرةُ القُدْسِ
(الجذر:
قدس
)
و(حظيرةُ القُدْسِ): الشَّرِيعةُ أَو الجَنّةُ.
رُوحُ القُدُسِ
(الجذر:
قدس
)
و(رُوحُ القُدُسِ): جبريلُ u، أَي: رُوحُ الطُّهْرِ.
الرُّوحُ القُدُسُ
(الجذر:
قدس
)
و(الرُّوحُ القُدُسُ) عند النصارَى: الأُقْنُومُ الثّالثُ.
قُدسُ الأَقداسِ
(الجذر:
قدس
)
و(قُدسُ الأَقداسِ) عند اليهودِ: المكانُ الأَكثرُ قُدْسيّةً في مُتَعَبَّدهم، وهو قُبّةُ الهَيْكلِ.
الحديثُ القُدسيُّ
(الجذر:
قدس
)
و(الحديثُ القُدسيُّ): حديثٌ ينسبُه النبيُّ ﷺ إلى اللهِ - غير القرآن الكريم - كقوله ﷺ : «قال اللهُ : أنا عند ظَنِّ عبدِي بي، وأنا معه حِينَ يذكُرُنِي، فإن ذكَرَنِي في نفسِه ذكرْتُه في نفسِي وإن ذكرَنِي في مَلَأٍ ذكرْتُه في مَلَأٍ خيرٍ منهم ...إلخ».
البيتُ المُقَدَّسُ
(الجذر:
قدس
)
و(البيتُ المُقَدَّسُ): المَسْجِدُ الأقصَى بالقُدْسِ الشَّريفِ، والنسبةُ إليه: مُقَدَّسِيٌّ.
الكتابُ المُقَدَّسُ
(الجذر:
قدس
)
و(الكتابُ المُقَدَّسُ) عند اليهودِ: العهدُ القديمُ. وعند النَّصارَى: مجموعُ العَهْدَيْنِ القديمِ والجديدِ.