مجمع اللغة العربية
علق
عَلَقَ
(الجذر:
علق
)
الصبيُّ ـــــُــــ عُلُوقًا: مصَّ أصابعَه.
و- البهيمةُ الشجرَ عَلْقًا: أَكلت مِن ورقِه.
و- فلانٌ فلانًا: فاقَه في إحراز النفائس في مقام التَّفاخُر.
و- شَتَمَه.
ويقال: عَلَقَه بلسانه.
عَلِقَ
(الجذر:
علق
)
الحيوانُ ـــــَــــ عَلَقًا، وعَلاقةً، وعُلُوقًا: نَشِبَ العَلَقُ بحَلْقِه إذا شرب ماءً يحتويه.
و- الشّيءُ الشّيءَ، وبه: نَشِب فيه واستمسك به.
يقال: عَلِقَ الشوكُ الثوبَ، وبه. وعَلِقَ الظَّبْيُ بالحِبالة. وعَلِقَتِ الأنثى بالجنين. وعَلِقَ الأمرُ بذِهْنِه: ثبَت في ذاكرته.
ويقال: عَلِقَ فلانٌ فلانًا، وبه: تمكَّنَ حُبُّه من قلبه.
و- أَمْرَه: عَلِمَه.
ويقال: عَلِقَ يفعلُ كذا: أَخَذَ يفعله.
عُلِقَ
(الجذر:
علق
)
الإنسانُ أو الحيوانُ: عَلِقَ؛ فهو معلوقٌ.
أَعْلَقَ
(الجذر:
علق
)
الصائدُ: عَلِق الصيدُ بحِبالته.
و- فلانٌ: وضع العَلَقَ على موضع الدَّم ليمتصَّه.
و- صادَفَ عِلْقًا من المال.
و- ظُفْرَه بالشّيءِ: أَنشبه فيه.
و- الشّيءَ بالشّيءِ: عَلَّقَه به.
و- السيفَ أو غيرَهُ: جعل له عِلاقةً يُعَلَّقُ بها.
عالَقَ
(الجذر:
علق
)
(عالَقَه) فاخَرَه بالنفائس.
يقال: عالَقَه فَعَلَقَه: فاخَرَه بالنفائس ففاقه في التفاخر بها.
عَلَّقَ
(الجذر:
علق
)
فلانٌ: ألقى زِمامَ الرَّكوبة على عنقها ونزَلَ عنها.
و- على البهيمةِ: عَلَفها العَلِيقَ.
و- على كلامِ غيرِه: تعقَّبَه بنقدٍ أو بيانٍ أو تكميلٍ أو تصحيحٍ أو استنباط.
و- أَمرَه: لم يَعْزِمْه ولم يتركْه.
ويقال: علَّقَ القاضي الحُكْمَ: لم يقطع به. وعَلَّقَ المفاوضات أو الاعتصامات: أوقفها.
و- الشّيءَ بالشّيءِ، وعليه: وَضَعَه عليه.
يقال: عَلَّقَ الثوبَ على المِشْجَب. وعَلَّقَ مُوافقتَه على الاستجابة لمَطالِبه: ربَطها بها.
و- بابًا على داره: نَصَبَه ورَكَّبه.
عُلِّقَ
(الجذر:
علق
)
فلانٌ امرأةً، وبها: أَحبَّها.
اعْتَلَقَ
(الجذر:
علق
)
(اعْتَلَقَه) ، وبه: أحبَّه حُبًّا شديدًا.
تَعَلَّقَ
(الجذر:
علق
)
(تَعَلَّقَتِ) الإبلُ: أَكَلتِ العَلْقَى.
و- الشّيءُ بالشّيءِ: عَلِق به.
يقال: تَعَلَّقَ الشَّوْكُ بالثَّوْبِ. وتَعَلَّقَ الوحشُ أو الظَّبْيُ بالحِبالة.
و- الشّيءَ: عَلَّقَه.
و- فلانًا، وبه: أَحبَّه.
ويقال: تَعَلَّقَ بالحياة: أحبَّها وتمسَّك بها.
الأَعالِيقُ
(الجذر:
علق
)
كل ما عُلِّقَ. «لا واحد له».
التَّعْلِيقُ
(الجذر:
علق
)
كل ما يقال أو يُكتب تعقيبًا على موضوعٍ بنقدٍ أو بيانٍ أو استكمالٍ أو تصحيحٍ أو استنباطٍ.
التَّعْلِيقةُ
(الجذر:
علق
)
العالِقُ
(الجذر:
علق
)
من الأمورِ: ما لم يُحسمْ أو يُتخذْ فيه قرارٌ.
ويقال: مُشكلاتٌ عالِقةٌ.
عَلاقِ
(الجذر:
علق
)
اسمُ فعلِ أَمرٍ بمعنى: تَعَلَّقْ.
العَلاقُ
(الجذر:
علق
)
ما تتبلَّغُ به البهائمُ من ورق الشَّجر.
و- ما يُتعلَّل به قبل الوَجْبة، وكثيرًا ما يُستعمَل في النفي.
يقال: ما ذُقْنا عَلاقًا، وما في الأَرض عَلاقٌ.
العِلاقةُ
(الجذر:
علق
)
ما يُعَلَّقُ به السَّيْفُ ونحوُه.
العَلْقُ
(الجذر:
علق
)
شَجرٌ للدِّباغ.
العَلَقُ
(الجذر:
علق
)
كل ما عُلِّقَ.
و- الطِّينُ الذي يَعْلَق باليد.
و- ما تتبلَّغُ بِهِ الماشيةُ من الشجر.
و- الخَرْقُ في الثوب من شيءٍ عَلِقَ به.
و- ما عَلِقَ بالثَّوب.
و- السَّيْرُ تُعَلَّق به القِرْبةُ ونحوُها.
و- مُعظَمُ الطريقِ.
و- دودٌ أَسودُ يَمتصُّ الدَّمَ يكون في الماء الآسن، إذا شَرِبَتْه الدّابّة عَلِقَ بحلْقها. واحدته: عَلَقةٌ.
و- الدَّمُ الغليظُ أو الجامدُ؛ وبه فُسِّرَت الآية الكريمة:
ﭽﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭼ
و(العَلَقَةُ) في عِلم الأَجِنّة: أولُ أطوار المرحلة الثانية من مراحل تَكَوُّن الجنين، يبدأ من أوائل الأسبوع الثالث للحمل، ويستمر لمدة خمسة عشر يومًا تقريبًا. وفيه يَتَّخِذ الجنين شكلَ الكائن الحيوانيِّ المائيِّ الذي يحمل الاسم نفسه. ويتعلق ببطانة الرَّحِم الداخليّة، ويبدأ تَكَوُّنُ جهازِه الدوريِّ فتكثر الأوعية الدموية الممتلئة بالدم الراكد فتظهر كأنها تجمعات دموية غليظة شديدة الحُمْرة. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭼ
و- اسم السورة السادسة والتِّسعين من سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مَكِّيّة، وآياتها تسع عشرة آية.
العِلْقُ
(الجذر:
علق
)
العَلْقَى
(الجذر:
علق
)
شجرٌ من الفصيلة الصَّنْدلية، تدوم خضرتُه في القيظ، وله أفنانٌ طِوالٌ دِقاقٌ، وورقٌ لِطافٌ.
العُلْقةُ
(الجذر:
علق
)
كل ما تَتَبلَّغُ به البهائم من ورق الشجر.
و- كل ما يُكتفَى به من العيش.
و- ما يَتعلَّلُ به الإنسانُ قبل الوَجْبة.
ويقال: له في هذا المال عُلْقَةٌ. ولم يبقَ عنده عُلْقةٌ: شيءٌ.
و- شجرٌ يبقى في الشتاء تتبلغ به الإبلُ حتى تدرك الربيع.
و- التعلُّق.
يقال: له بفلان عُلْقةٌ.
و- ما يُتَمَسّكُ به.
(ج) عُلَقٌ.
العِلْقةُ
(الجذر:
علق
)
الثوبُ النفيسُ.
و- أَولُ ثوبٍ يُتَّخذُ للصبيِّ.
و- القميصُ بلا كُمَّيْنِ لا يُخاط جانباه، كانت تلبسه الفتاة الصغيرة.
و- شجر يُدْبَغُ به.
العَلّاقةُ
(الجذر:
علق
)
ما تُعَلَّقُ عليه الثيابُ ونحوُها.
العُلَّيْقُ
(الجذر:
علق
)
يُطلَقُ على جنس من نباتات الفصيلة الورديّة، وكذلك على لبلاب الفصيلة العُلَّيقيّة.
العُلَّيْقَى
(الجذر:
علق
)
العُلَّيْقُ.
العَلِيقُ
(الجذر:
علق
)
ما تُعلَفُه الدّابّةُ من شعير ونحوه.
العَوالِقُ
(الجذر:
علق
)
حيواناتٌ ونباتاتٌ بحريّةٌ تتكون في الغالب من الأوالي والمَفْصِلِيّاتِ المائيّةِ الدَّقيقةِ والفُطْريّاتِ والطَّحالِبِ وغيرِها من الكائنات الحيّةِ الدَّقيقةِ الطّافيةِ.
المِعْلاقُ
(الجذر:
علق
)
و- اللِّسانُ البليغُ.
و- كُلُّ ما عُلِّق من لحم وعنب وغيره.
و- من الرِّجال: الشديدُ الخصومةِ الذي يتعلَّق بالحُجَج.
و- في علم النبات: عضو من النبات - ساق أو ورق أَو جذر - يتحوّل إلى جسم لولبيٍّ حسّاس يتعلَّق به النبات على دعامة أو نحوها لتتعرض أَجزاؤه للضوء والهواء.
المَعْلَقةُ
(الجذر:
علق
)
- رَجُلٌ ذو مَعْلَقة: يتعلَّق بكلِّ ما أَصابَه.
المُعَلِّقُ
(الجذر:
علق
)
إعلاميٌّ يُعَلِّق على حدثٍ سياسيٍّ أو رياضيٍّ أو فنيٍّ.
المُعَلَّقةُ
(الجذر:
علق
)
المرأةُ التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلِّقها. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭽﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭼﭼ
ﭼ
و- واحدةُ المُعَلَّقات، وهي قصائد مشهورة لشُعَراءَ جاهليين معروفين.
العَلَقَةُ
(الجذر:
علق
)
و(العَلَقَةُ) في عِلم الأَجِنّة: أولُ أطوار المرحلة الثانية من مراحل تَكَوُّن الجنين، يبدأ من أوائل الأسبوع الثالث للحمل، ويستمر لمدة خمسة عشر يومًا تقريبًا. وفيه يَتَّخِذ الجنين شكلَ الكائن الحيوانيِّ المائيِّ الذي يحمل الاسم نفسه. ويتعلق ببطانة الرَّحِم الداخليّة، ويبدأ تَكَوُّنُ جهازِه الدوريِّ فتكثر الأوعية الدموية الممتلئة بالدم الراكد فتظهر كأنها تجمعات دموية غليظة شديدة الحُمْرة. وفي القرآن الكريم: