مجمع اللغة العربية
عقل
عَقَلَ
(الجذر:
عقل
)
فلانٌ فلانًا ـــــُـِـــ عَقْلًا: فاقَه في العَقْلِ.
و- فلانٌ ـــــِــــ عَقْلًا: أَدرك الأشياءَ على حقيقتِها.
و- الغلامُ: أَدرك وميَّزَ.
يقال: ما فعلتُ هذا مُذْ عَقَلْتُ.
و- الظِّلُّ: انقبَضَ وانزوَى عند انتصافِ النهارِ.
و- إليه عَقْلًا، وعُقُولًا: لجأَ وتحصَّنَ.
و- الشّيءَ عَقْلًا: أَدركه على حقيقته.
و- البعيرَ: ضَمَّ رُسْغَ يدِه إلى عَضُدِه وربَطَهُما مَعًا بالعِقالِ ليَبْقَى بارِكًا.
و- القتيلَ: وَداه، فَعَقَلَ دِيَتَه من الإبل في فناءِ وَرَثَتِه.
و- فلانًا: لَوَى رِجْلَه على رِجْلِه وأَوقعه على الأَرض.
و- فلانًا عن حاجتِه: حبسَه عنها.
و- الدّواءُ البطْنَ: أَمسَكه بعد إسهالٍ.
عَقِلَ
(الجذر:
عقل
)
عاقَلَ
(الجذر:
عقل
)
(عاقَلَه) باراه في العَقْل.
عَقَّلَ
(الجذر:
عقل
)
الكَرْمُ: أَخْرَجَ العُقَّيْلَى.
و- فلانٌ فلانًا: جعله عاقِلًا.
و- فلانًا عن حاجتِه: عَقَلَه عنها.
اعْتَقَلَ
(الجذر:
عقل
)
بطْنُه: استمسك.
و- لسانُه: حُبِس عن الكلام.
ويقال: اعْتُقِلَ لسانُه.
و- من دَمِ فلانٍ: أَخَذَ الدِّيةَ.
و- الشُّرْطةُ المُتَّهَمَ: حبسته حتى يحاكَم.
و- الدَّواءُ البطنَ: عَقَلَه.
و- فلانًا: عَقَلَه.
و- الرِّجْلَ: ثناها فوضعها على الوَرِك.
و- رُمْحَه: جعله بين رِكابِه وساقِه.
و- فلانًا عن حاجتِه: عَقَلَه عنها.
تَعاقَلَ
(الجذر:
عقل
)
فلانٌ: تَكَلَّفَ العَقلَ.
و- القومُ دَمَ القتيلِ: عَقَلُوه بينهم.
تَعَقَّلَ
(الجذر:
عقل
)
البعيرَ: عَقَلَه.
و- الدَّواءُ البطنَ: عَقَلَه.
و- الرِّجْلَ: اعتَقَلَها.
و- الأمورَ: أَدركَها على حقيقتها.
و- فلانًا عن حاجتِه: عَقَلَه عنها.
عَقْلَنَ
(الجذر:
عقل
)
الأمرَ: جعله مقبولًا للعقل.
العاقِلُ
(الجذر:
عقل
)
(ج) عُقّالٌ، وعُقَلاءُ. وهي عاقِلٌ، وعاقِلةٌ.
(ج) عَواقِلُ.
و- دافعُ الدِّيةِ.
(ج) عاقِلةٌ.
و(عاقِلةُ الرَّجُلِ): عَصَبَتُه، وهم الأَقارب من جهة الأَب الذين يشتركون في دفع دِيَتِه.
العاقُولُ
(الجذر:
عقل
)
الأَرضُ لا يُهْتَدَى لَها لكثرة معاطِفها.
و- ما الْتَبَسَ من الأمورِ.
(ج) عَواقِيلُ.
و- نباتٌ تحت شُجَيرِيٍّ، شائكٌ، من الفصيلة القَرْنِيّة الفراشيّة، أَزهارُه حُمْرٌ، تتفتح في الربيع، وثمارُه قرون، وبذورُه صَلْدةٌ، تتحول فروعُه إلى أَشواك حادّة، يكثر في أَودية الصحراء والأراضِي المُهملَة، وهو من أجود العَلفِ للإبل.
العِقالُ
(الجذر:
عقل
)
العُقّالُ
(الجذر:
عقل
)
انقباضٌ شديدُ التوتُّرِ مؤلمٌ في بعض العضلات بسبب وقوف الحركة وقتِيًّا.
ويقال: داءٌ ذو عُقّالٍ: لا يُبْرأُ منه.
العُقَّيْلَى
(الجذر:
عقل
)
الحِصْرِمُ.
العَقْلُ
(الجذر:
عقل
)
ما يقابلُ الغريزةَ التي لا اختيار لها. ومنه: الإنسانُ حيوانٌ عاقل.
و- ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات.
و- ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحقُّ من الباطل.
و- الدِّيةُ.
و- الحصنُ والمَلْجأُ.
(ج) عُقُولٌ.
و(العَقْلُ الجَمْعِيُّ): المعتقداتُ والآراءُ والتصوُّراتُ التي يتبنّاها المجتمع ويتخذها أساسًا لتقييم الأمور. وهو من الجماعة بمثابة الضمير من الفرد.
عَقْلانيٌّ
(الجذر:
عقل
)
- مَذْهبٌ عقلانيٌّ: يرى أن العقل وحده هو مصدر المعرفة.
العُقْلَةُ
(الجذر:
عقل
)
ما يُعقَلُ به كالقيْدِ.
و- في الرياضة البدنية: قضيبٌ من الخشب أَو المعدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أَعلى في سقف، أَو خشبة معترضة تُمارَس عليها بعضُ الألعاب. و ـــــــــ أنبوبةٌ بين كعبين من قصب السُّكر.
و- في البستنة: غُصنٌ أَو جزءٌ من غُصْنٍ ينفصل عن النبات ويُغْرَسُ، كغُصْن العنب والتين ونحوهما.
العَقْلِيُّ
(الجذر:
عقل
)
كُلُّ ما ينتمي إلى العَقْل أو يتفق معه. وهي بتاء، كالمعرفة العقلية والمبادئ العقلية.
العَقْلِيّةُ
(الجذر:
عقل
)
مجموعةُ الاستعدادات الفكرية والعادات الذهنية والاعتقادات الأساسية لدى فرد من الأفراد أو في مجتمع من المجتمعات. وتختلف العقليّات باختلاف البيئات.
العَقِيلةُ
(الجذر:
عقل
)
المُعْتَقَلُ
(الجذر:
عقل
)
المَحْبِسُ.
المَعْقِلُ
(الجذر:
عقل
)
المَعْقُولُ
(الجذر:
عقل
)
ما لا يمكن معرفته إلا بالإدراك العَقْلِيِّ، ويقابله المحسوس.
اللامَعْقُول
(الجذر:
عقل
)
- مَسْرَحُ اللّامَعْقُولِ: حركةٌ مسرحيّةٌ طليعيّةٌ تهدف إلى التعبير عن عَبَثيّةِ الحياةِ وخُلُوِّها من أيِّ معنًى. وتتوجَّهُ أساسًا إلى إثارةِ عواطفِ المشاهدين وانفعالاتهم بما يجري على المسرح، غير متقيِّدة بالقواعد المألوفة في البناء المسرحيّ، مثل: العقدة المحبوكة والشخصية النامية والدافع وراء الحدث.
عاقِلةُ الرَّجُلِ
(الجذر:
عقل
)
و(عاقِلةُ الرَّجُلِ): عَصَبَتُه، وهم الأَقارب من جهة الأَب الذين يشتركون في دفع دِيَتِه.
عِقالُ المِئينَ
(الجذر:
عقل
)
و(عِقالُ المِئينَ) عند العرب: الشريفُ الذي إذا أُسِرَ فُدِيَ بمئين من الإبل.
العَقْلُ الجَمْعِيُّ
(الجذر:
عقل
)
و(العَقْلُ الجَمْعِيُّ): المعتقداتُ والآراءُ والتصوُّراتُ التي يتبنّاها المجتمع ويتخذها أساسًا لتقييم الأمور. وهو من الجماعة بمثابة الضمير من الفرد.