(عَقَبَتِ) الإبلُ ـــــُــــ عُقُوبًا: تحوَّلت من مرعًى إلى مرعًى آخر.

و- فلانٌ على فلانةٍ: تزوَّجها بعد زوجها الأَوَّل.

و- فلانًا عَقْبًا: خَلَفَه وجاءَ بعَقِبِه.

و- ضرب عَقِبَه.

و- الشّيءَ ـــــُـِـــ: شَدَّه بالعَقَب.

النَّبْتُ ـــــَــــ عَقَبًا: دَقَّ عودُه واصفرَّ ورقُه.

فلانٌ: شكا عَقِبَه.

فلانٌ: ترك ولدًا.

و- الإبلُ: عَقَبَتْ.

و- الأَمْرُ: حَسُنَتْ عاقِبَتُه.

و- فلانٌ بين الشيئين: أَتَى بأحدهما بعدَ الآخر.

و- عن الشّيءِ: رَجَعَ عنه.

و- الطائفُ فلانًا: عاوده الجنونُ في أَوقاتٍ.

و- فلانًا في الراحلةِ والعملِ وغيرِهما: خَلَفَه.

و- فلانًا بإحسانِه: جازاه بخير.

بين الشيئين مُعاقَبةً: أَعْقَبَ بينهما.

و- فلانًا: جاء بعَقِبِه.

و- فلانًا في الرحلةِ والعملِ: أَعْقَبَه.

و- فلانًا بذنْبِه مُعاقَبةً، وعِقابًا: جَزاه سُوءًا بما فعل.

فلانٌ: تتبَّع حَقَّه ليسترِدَّه.

و- في الصلاةِ: جَلَسَ بعدَ أَن صلَّى لصلاةٍ أُخرى أو لغيرِها.

و- في الأَمرِ: طلبه مُجِدًّا.

و- على فلانٍ: ندَّد عليه وبيَّنَ عيوبَه وأغلاطَه.

و- كرَّ ورجع. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ

ﭼ.

و- القاضِي على حُكمِ سَلَفِه: حَكَمَ بغيرِه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ

ﭼ.

ويقال: عَقَّبَ على قولِه: ناقَشَه فيه وراجَعَه.

و- فلانًا: خَلَفَه.

و- الشّيءَ: عَقَبَه.

و- أَتَى بشيءٍ بعدَه.

و- الجيشَ: ردَّ قومًا منهم وبَعثَ آخَرِين.

و- فلانًا حَقَّه: مَطَلَه.

القومُ عليه: تَعاوَنُوا.

و- فلانًا: حَبَسَه. و-: خَلَفَه.

و- البائعُ السِّلعةَ: حبسها عن المُشترِي حتى يقبض الثمن.

و- القومُ الشّيءَ: تَداولُوه وتَناوبُوه.

و- مِن كذا ندامةً: وَجَدَ في عاقبته ندامةً.

و- فلانًا خَيْرًا أَو شرًّا بما فَعَلَ: جازاه به.

الشَّيئان: خَلَفَ أَحدُهما الآخَرَ، كتعاقب الليل والنهار. وفي الخبر: «إن للهِ ملائكةً يتعاقبون فيكم».

و- القومُ في الشّيءِ أو الأَمرِ: تَناوبُوه.

و- على الشّيءِ: تَعاوَنُوا عليه.

فلانٌ بـِخَيْرٍ: أَتَى به مرّةً بعدَ أُخرَى.

و- من أَمره: نَدِمَ.

و- فلانًا: تَتَبَّعَه.

ويقال: تَعَقَّبَ عورةَ فلانٍ أَو عَثْرَتَه.

و- أَخذه بذنبٍ كان منه.

فلانًا: تطلَّب عورَتَه أو عَثْرَتَه.

و- منه خيرًا أو شرًّا: سألَه عِوَضَه أو بدلًا منه.

الخَزَفُ الذي يُدخَل بين صفوف الآجُرِّ في طَيِّ البئر لكي يشتدَّ، وهو الحشو في اصطلاح البنّائين اليوم. «لا واحد له».

- تَعاقُبُ الأجيالِ: في النبات: ظهور جيلين متباينين متعاقبين في دورة حياة بعض النباتات أحدهما جِنْسِيٌّ (زوجِيٌّ) والآخر لاجِنْسِيٌّ، كما في الحزازيات والسراخس وغيرها.

و(التَّعاقُبُ القِمِّيُّ) في علم الأَحياء: نموُ الأَعضاء النباتيّة متتابعة من القاعدة إلى القِمّة، أو من القمة إلى القاعدة.

آخرُ كلِّ شيءٍ أو خاتمتُه.

و- كلُّ ما خَلَفَ بعد شيءٍ أو من خَلَف بعدَه.

و- مَن يخلُفُ السيدَ في الرتبة.

و- الجزاءُ بالخير.

الولدُ والنَّسْلُ.

و- الجزاءُ بالخير.

و- آخرُ كلِّ شيءٍ أو خاتمتُه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮓ ﮔ ﮕ

ﭼ.

طائرٌ من كواسِر الطَّيْرِ، من فصيلة العُقابِ النساريّة، قَوِيُّ المَخالِبِ، يغطِّي الرِّيشُ ساقَيه، له منقارٌ قصيرٌ أَعقفُ، حادُّ البصرِ.

وفي المثل: «أَبْصَرُ مِنْ عُقَابٍ». «يُطلَقُ على الذَّكَرِ والأُنثى».

(ج) أَعقُبٌ، وعِقْبانٌ.

-

العَصَبُ الذي تُعمَلُ منه الأَوتارُ.

(ج) أَعْقابٌ.

-

عظمُ مؤَخَّرِ القدم، وهو أَكبر عظامِها، يتم عليه ارتكاز البدن، وقد يكون له مِهْمازٌ.

و- من الرجُلِ: الولدُ ووَلَدُ الولدِ الباقون بعدَه.

(ج) أَعْقابٌ، وأَعْقُبٌ.

ويقال: جاءَ عَقِبَه، وبعَقِبِه: خَلْفَه. ورجع على عَقِبِه: على الطَّريق الذي جاءَ منه سريعًا. ووطِئوا عَقِبَ فلانٍ: مَشَوا في أَثرِه. وفلانٌ مُوَطّأُ العَقِبِ: كثير الأَتباعِ، كأَنهم يَتَعَقَّبُونَه.

-

آخرُ كلِّ شيءٍ وخاتمتُه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ

ﭼ.

ويقال: جئت في عُقْب الشهر.

(ج) أَعْقابٌ.

و(عُقْبُ الجَمالِ): علامتُه وهيئتُه.

الآخرةُ، أَو المرجعُ إلى اللهِ.

و- آخرُ كلِّ شيءٍ أَو خاتمتُه.

و- جزاءُ الأَمرِ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ

ﭼ.

و- البَدَلُ.

المَرْقَى الصَّعبُ من الجبالِ.

(ج) عِقابٌ، وعَقَباتٌ.

-

آخرُ كلِّ شيءٍ.

و- النَّوْبةُ في العملِ والركوبِ.

و- البَدَلُ.

و- ما يؤْكَلُ عَقِبَ الطَّعامِ من حَلْوَى.

و- المَرَقةُ تُرَدُّ في القِدْرِ المستعارة.

و- الليلُ والنهارُ.

و- من الجَمَالِ: عُقْبُه.

(ج) عُقَبٌ.

ويقال: فلانٌ يستقي على عُقْبةِ آل فلانٍ: بَعْدَهم. وما يفْعَل ذلك إلا عُقْبَةَ القمر: إذا كان يفعله كلّ شهر مرّة.

-

الذي يخلُفُ مَن كان قَبْلَه في الخير.

العِقابُ. ومنه: قانونُ العقوبات.

كلُّ شيءٍ يأْتي بعدَ شيءٍ ويتلوه.

المدْرِكُ بالثأْر.

المرأَةُ التي من عادتها أن تلِدَ ذكرًا ثم أُنثى.

- يقال: جاءَ فلانٌ مُعَقِّبًا: آخرَ النهارِ.

ملائكةُ النهارِ والليلِ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ

ﭼ.

و- التسبيحاتُ يَخلُف بعضُها بعضًا.

و(التَّعاقُبُ القِمِّيُّ) في علم الأَحياء: نموُ الأَعضاء النباتيّة متتابعة من القاعدة إلى القِمّة، أو من القمة إلى القاعدة.

و(عُقْبُ الجَمالِ): علامتُه وهيئتُه.