مجمع اللغة العربية
عبد
عَبَدَ
(الجذر:
عبد
)
اللهَ ـــــُــــ عِبادةً، وعُبُودِيّةً: انقادَ له وخضَع وذَلَّ.
ويقال: ما عَبَدَك عنِّي: ما حَبَسَك.
عَبِدَ
(الجذر:
عبد
)
ـــــَــــ عَبَدًا، وعَبَدةً: ندِم أو لام نفسَه على تقصير منه.
و- عَليه: غَضِبَ.
و- حَرَصَ.
و- مِنْه: أَنِفَ منه.
و- به: لزِمَه فلم يفارِقْه؛ فهو عَبِدٌ، وعابِدٌ.
عَبُدَ
(الجذر:
عبد
)
ــــُــــ عُبُودًا، وعُبُودِيّةً: مُلِكَ هو وآباؤهُ من قَبْل.
أَعْبَدَ
(الجذر:
عبد
)
القوْمُ بفلانٍ: اجتمعُوا علَيه يَضْرِبونَه.
و- فلانًا: استعبده.
و- فلانًا عبدًا: ملَّكه إياه.
أُعْبِدَ
(الجذر:
عبد
)
به: ماتتْ راحلَتُه في الطريق، أو اعتلَّتْ فانقُطِعَ به.
عَبَّدَ
(الجذر:
عبد
)
(عَبَّدَه) ذلَّلَه.
يقال: عبَّد البعيرَ.
ويقال: عَبَّدَ الطريقَ: مَهَّدَه.
و- فلانًا: اتَّخذَه عبْدًا. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭼ
و- السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار.
ويقال: ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا: ما لَبِثَ.
تَعَبَّدَ
(الجذر:
عبد
)
انفرَدَ للعبادةِ.
و- فلانًا: اتَّخذَه عَبْدًا.
و- دَعاه للطاعةِ.
اعْتبَدَ
(الجذر:
عبد
)
(اعْتبَدَه) اتَّخَذَه عبْدًا.
اسْتَعْبَدَ
(الجذر:
عبد
)
(اسْتَعْبَدَه) اعتبَدَه.
العابِدُ
(الجذر:
عبد
)
العَبابِيدُ
(الجذر:
عبد
)
من الخيلِ والنَّاسِ: المتفرِّقُون الذّاهبُون في كلِّ وجهٍ.
يقال: تفرَّقوا عبابيد.
و- الطُّرُقُ المُتفرِّقةُ.
و- الآكامُ. «لا واحد لها من لفظها».
العِبادةُ
(الجذر:
عبد
)
عَبَّادُ الشَّمْسِ
(الجذر:
عبد
)
(انظر:دوّار الشمس)
العَبْدُ
(الجذر:
عبد
)
العَبَدةُ
(الجذر:
عبد
)
القُوّةُ والسِّمَنُ.
يقال: ناقةٌ ذاتُ عَبَدةٍ.
و- البقاءُ.
يقال: ما لهذا الثوبِ عَبَدةٌ.
و- صَلايةُ الطِّيب.
العَبْدِيّةُ
(الجذر:
عبد
)
حالةُ العَبْدِ وصِفَتُه.
العُبُودةُ
(الجذر:
عبد
)
العَبْدِيّةُ.
العُبُودِيّةُ
(الجذر:
عبد
)
خِلافُ الحُرِّيّةِ.
المُتَعَبَّدُ
(الجذر:
عبد
)
مكانُ التعبُّدِ.
المَعْبَدُ
(الجذر:
عبد
)
المِعْبَدُ
(الجذر:
عبد
)
(ج) مَعابِدُ.
العِباداتُ
(الجذر:
عبد
)
و(العِباداتُ) في الشريعة: هي الصلاة والزكاة والصوم والحج.
عِبادُ اللهِ - أو عِبادُ الرحمنِ
(الجذر:
عبد
)
و(عِبادُ اللهِ - أو عِبادُ الرحمنِ): خَلْقُه المؤمنون به.