مجمع اللغة العربية
طوي
طَوَى
الشّيءَ ـــــِــــ طَيًّا: ضَمَّ بعضَه على بعضٍ، أَو لَفَّ بعضَه فوق بعضٍ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭼ
و- اللهُ عُمُرَه: أَماتَه.
و- البعيدَ: قرَّبه.
و- فلانٌ بطنَه: أَجاع نَفْسَه، أَو تَعمَّدَ الجُوعَ وقصَدَه. ومنه الخبرُ: «كانَ يَطْوِي بَطْنَه عن جارِه»: يُجيعُ نفسَه ويُؤْثِرُ جارَهُ بطعامه.
و- الأَرضَ أو البلادَ أو غيرَها: قَطَعَها وجازَها.
و- السيرُ الماشِيَ: هَزَلَه وأَضْمَرَه.
و- فلانٌ البئرَ أو غيرَها بالحجارةِ ونحوِها: بَناها أَو عَرَشَها.
و- فلانٌ كَشْحَه أَو نَفْسَه عَنِّي: أَعرض عنِّي بوُدِّه.
و- الخَبَرَ أَو السِّرَّ عنه: كَتَمَه عنه.
ويقال: طَوَى فؤادَه على الأَمْر: لم يُظهرْه؛ فالمفعولُ مَطْوِيٌّ، وطَوِيٌّ.
أَطْوَى
طَوِيَ.
طَوّى
(طَوّاه) بالغ في طَيِّه.
اطَّوَى
على كذا: اشتمل عليه واحتوى.
ويقال: طَواه فاطَّوَى.
انْطَوَى
(انْطَوَتِ) الحيّةُ أو غيرُها: الْتَفَّ بعضُها حَوْلَ بعضٍ.
و- على كذا: اطَّوَى عليه.
ويقال: طواه فانطوى.
تَطَوَّى
(تَطَوَّتِ) الحيّةُ أو غيرُها: انْطَوَتْ.
الانْطِواءُ
في الفلسفة: اتجاهُ الفردِ نحو شعورِه الذاتِيِّ اتجاهًا مستغرقًا، يؤدِّي إلى السهو وفرط الحساسية.
الطّايةُ
و- المَوْضعُ يُجَفَّفُ فيه التَّمرُ.
و- صَخْرةٌ عظيمةٌ في أَرضٍ لا حجارةَ بها.
و- القطعةُ أَو الجماعةُ.
الطَّوَى
السِّقاءُ يُطْوَى وفيه بَلَلٌ.
الطُّوَى | الطِّوَى
الشّيءُ المَثْنِيُّ أَو المَطْوِيُّ. وفي القرآن الكريم:
ﭽﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵﭼ
: الذي قُدِّسَ مَرَّتَيْن، أَو هو جبلٌ بالشّام، أَو وادٍ في أَسفل الطُّور.
الطِّوَى
الطَّوِيُّ
البئرُ المطويّةُ حافَتُها بالحجارة.
و- الحُزْمةُ من البُرِّ.
و- الساعةُ من الليل.
(ج) أَطْواءٌ.
الطَّوِيّةُ
الطَّيُّ
ضِمْنُ الشّيءِ أَو داخِلُه.
يقال: بعث الطَّلَبَ ونحوَه في طَيِّ رسالته: مرفَقًا بها.
و- من الثوبِ أَو الأَمعاءِ أو نحوِها: موضع انثنائها.
و- الغِلُّ أو الحِقْدُ يُطْوَى في القلب.
(ج) أَطواءٌ.
و- في العَرُوض: حذْفُ الرابعِ من «مستفعلن» و«مفعولات»، فيبقى «مستعلن» و«مفعُلات»، فينقل إلى «مفتعلن» و«فاعلات».
الطَّيّةُ
في علوم الأحياء: ثَنْيةٌ من الجِلْدِ ونحوِه.
و- في الجيولوجيا: تقبُّضٌ في القشرة الأَرضية نتيجةً للحركات الأَرضية ينشأ عنه أن تنطويَ الصُّخورُ.
الطِّيّةُ
الجهةُ أَو الناحيةُ البعيدةُ.
و- النِّيّةُ.
يقال: مَضَى لطِيَّتِه، أي: للوجه الذي يريده ولنيّته التي انتواها.
و- الحاجةُ.
المِطْواةُ
سكينٌ صَغيرٌ ذو نَصْلٍ أَو نِصالٍ تُطوَى في النِّصابِ.