مجمع اللغة العربية
سبب
سَبَّ
(الجذر:
سبب
)
(سَبَّه) ـــــُــــ سَبًّا: شتمه.
و- الشّيءَ: قطعه.
و- الدابّةَ: عقرها.
سابَّ
(الجذر:
سبب
)
(سابَّه) مُسابّةً، وسِبابًا: شاتَمَه.
سَبَّبَ
(الجذر:
سبب
)
(سَبَّبَه) أَكثر سَبَّه.
و- الأَسبابَ: أَوجَدَها.
و- الحكمَ، أو نحوَه: ذكر أَسبابه.
و- للماءِ مَجْرًى: سَوّاه.
اسْتَبّ
(الجذر:
سبب
)
(اسْتَبُّوا) سَبَّ بعضُهُم بعضًا.
تَسابّ
(الجذر:
سبب
)
(تَسابُّوا) اسْتَبُّوا.
و- تقاطعوا.
تَسَبَّبَ
(الجذر:
سبب
)
إليه: توصَّل بسبب.
و- في الشّيءِ: كان سببًا في حدوثه.
اسْتَسَبَّ
(الجذر:
سبب
)
له: عرّضه للسَّبّ.
يقال: استسبّ لأَبيه: سبّ أَبا غيره فجلب بذلك السبَّ إلى أَبيه.
الأُسْبُوبةُ
(الجذر:
سبب
)
السَّبَبُ
(الجذر:
سبب
)
- الحبل.
و- كُلُّ ما يُتَوَصَّلُ به إلى غيره أو يؤدِّي إلى حدوثه. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛﭜ ﭝ ﭞﭼ
و- القرابة والمَودّة.
ويقال: ما لي إليك سَبَبٌ: طريق.
و- في الفلسفة: ما يترتب عليه مُسَبِّبٌ عقلًا أو واقعًا، فالمُقدمات الصادقة سبب صدق النتائج، وبعض الظواهر الطبيعية سبب ظواهر أخرى.
و- عند العَروضيِّين: حرفان: متحرك فساكن، أَو متحركان. فالأَول يُسَمَّى السببَ الخفيف، والثاني يُسَمَّى الثقيل.
و- في الشرع: ما يوصِّل إلى الشّيءِ ولا يؤثِّر فيه، كالوقت للصلاة.
و- في القانون: الغاية أو الهدف من وراء العقد أو الالتزام.
و(السبب غير الجائز): السبب المُخالف للنظام العامّ، وهو المُبطِل للعقد.
و(السبب المُؤَثِّر، أو المُنشئ): السبب المُنشئ للالتزام، سواء أكان عقدًا أم إرادة منفردة أم فعلًا ضارًّا أم فعلًا نافعًا، أم نصًّا في القانون.
(ج) أَسباب.
ويقال: أخذ بالأسباب: قام بكُلِّ ما من شأنه أن يؤدِّيَ إلى تحقيق ما يريد. وتقطَّعَتْ بهم الأَسبابُ: أَعْيَتْهُمُ الحِيَلُ.
و(أَسباب الحكم) - في القضاء: ما تسوقه المحكمة من أَدلّة واقعيّة وحجج قانونيّة لحكمها.
و(أَسبابُ السَّماءِ): مراقيها أَو نواحيها. وفي القرآن الكريم:
ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭼ
السِّبُّ
(الجذر:
سبب
)
السَّبّابةُ
(الجذر:
سبب
)
الإصبع التي بين الإبهامِ والوُسطَى.
السَّبّةُ
(الجذر:
سبب
)
الزمنُ من الدَّهر.
يقال: مضَتْ سَبّةٌ من الدهر. والدهرُ سَبّاتٌ: أَحوال. وأَصابتْنا سَبّةٌ من بَرْدٍ أَو حَرٍّ: إذا دام ذلك أَيامًا، وهي التي يقال لها اليوم: مَوْجة.
السُّبَبةُ
(الجذر:
سبب
)
مَنْ يُكثِرُ سَبَّ الناسِ.
السَّبَبِيةُ
(الجذر:
سبب
)
العلاقة بين السّبب والمُسَبَّب.
و- في الفيزياء: مبدأ ينص على أن الحدث لا يمكن أن يسبق ما سبَّبه.
السَّبِيبُ
(الجذر:
سبب
)
- سَبيبُ الشخصِ: سِبُّه.
و(سَبيب الفرسِ): شَعرُ ذَنَبِه وعُرفِه وناصيته.
السَّبِيبةُ
(الجذر:
سبب
)
المِسَبُّ
(الجذر:
سبب
)
الكثيرُ السِّباب.
المَسَبّةُ
(الجذر:
سبب
)
السُّبَبةُ.
المِسَبّةُ
(الجذر:
سبب
)
الإصبع السَّبابة.
السبب غير الجائز
(الجذر:
سبب
)
و(السبب غير الجائز): السبب المُخالف للنظام العامّ، وهو المُبطِل للعقد.
السبب المُؤَثِّر، أو المُنشئ
(الجذر:
سبب
)
و(السبب المُؤَثِّر، أو المُنشئ): السبب المُنشئ للالتزام، سواء أكان عقدًا أم إرادة منفردة أم فعلًا ضارًّا أم فعلًا نافعًا، أم نصًّا في القانون.
أَسباب الحكم
(الجذر:
سبب
)
و(أَسباب الحكم) - في القضاء: ما تسوقه المحكمة من أَدلّة واقعيّة وحجج قانونيّة لحكمها.
أَسبابُ السَّماءِ
(الجذر:
سبب
)
و(أَسبابُ السَّماءِ): مراقيها أَو نواحيها. وفي القرآن الكريم:
سِبّ الشخص
(الجذر:
سبب
)
و(سِبّ الشخص): من يُسابُّه.
سَبيب الفرسِ
(الجذر:
سبب
)
و(سَبيب الفرسِ): شَعرُ ذَنَبِه وعُرفِه وناصيته.
سَبائِبُ الدَّمِ
(الجذر:
سبب
)
و(سَبائِبُ الدَّمِ): طرائقُه.