(رَجاه) ـــــُــــ رَجْوًا، ورُجُوًّا، ورَجاءً، ورَجاةً، ورَجاءةً، ورَجاوةً، ومَرْجاةً: تمنّاه وأراده؛ فهو راجٍ، والمفعول مَرْجُوٌّ، وهي بتاء.

و- خافَه «وأَكثر ما يُسْتعمل في النفي». وفي القرآن الكريم:

ﭽﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭼ

ويقال: رجاه أَمْرًا، أو شيئًا: تَمَنّاه منه.

ـــــَــــ رجًا: انقطع عن الكلام.

و- دُهِش.

عليه الكلامُ: استَغْلَقَ.

(أَرْجَتِ) الحامِلُ: دنا خروجُ ولدها؛ فهي مُرْجِيةٌ.

و- الأَمرَ: أَرْجَأَهُ.

و- الصَّيْدَ: لم يُصِب منه شيئًا.

و- البئرَ: جعل لها رَجًا.

(رَجّاه) أَمَّلَهُ.

(ارتجاه) رَجاهُ.

(تَرَجّاه) رَجاهُ.

(انظره في ترتيب حروفه).

ما أُرْجِئَ وأُخِّر.

(ج) أَراجيُّ.

-

ارتقابُ شيءٍ محبوبٍ مُمْكِن.

و(أفعال التَّرجِّي – أو الرجاء) عند النحاة: أفعالٌ تدلُّ على ترقُّب الخبر والأمل في تحقُّقه ووقوعه. وهي أفعالٌ ناسخة، من أخوات كاد، ماضية في لفظها لكن زمنها هو المستقبل؛ إذ لا يتحقَّقُ معناها إلا فيه. ومن أشهرها: عسى، وحَرَى، واخلولق.

التَّرَجِّي.

من كلِّ شيء: الناحيةُ والجانب، وللبئر رَجَوان.

(ج) أَرجاءٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽﮆ ﮇ ﮈﭼ

ويقال: رُمِي به الرّجَوانِ: طُرح في المهالك.

-

ما يُرْجَى من كلِّ شيء.

يقال: ما لي في فلانٍ رجيّة.

و(أفعال التَّرجِّي – أو الرجاء) عند النحاة: أفعالٌ تدلُّ على ترقُّب الخبر والأمل في تحقُّقه ووقوعه. وهي أفعالٌ ناسخة، من أخوات كاد، ماضية في لفظها لكن زمنها هو المستقبل؛ إذ لا يتحقَّقُ معناها إلا فيه. ومن أشهرها: عسى، وحَرَى، واخلولق.