مجمع اللغة العربية
دبر
دَبَرَ
(دَبَرَتِ) الريحُ ــــــــــُـــــــــ دَبْرًا، ودُبُورًا: تحوَّلتْ دَبُورًا.
و- السَّهمُ: خرج من الهدف.
و- الشّيءُ: ذهبَ وولَّى.
ويقال: دَبَرَ أَمرُهم: وَلَّى لِفَسادٍ.
و- فلانٌ: شاخ، أو هلك.
و- بالشّيءِ: ذَهَب به.
و- فلانًا: تلاه وتبعه.
و- خَلَفه بعد موته، وبقيَ من بعده.
و- السهمُ الهدفَ: جاوزه وسقط من ورائه.
دُبِر
أَصابته ريحُ الدَّبُور.
و- الحيوانُ: أصابه الدَّبَرُ.
أَدْبَرَ
دخل في الدَّبُور.
و- سافر في دُبار، وهو يوم الأَربعاء في الجاهليّة.
و- ولَّى وأعرض. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭥ ﭦ ﭧﭼ
و- دَبِرتْ دابَّتُه.
و- مات.
و- الشّيءُ: دَبَرَ.
يقال: أدْبَرتْ عنه الدنيا: ساءت حالُه.
ويقال: أَدْبَرَ أَمرُهم: ولَّى لِفسادٍ.
و- الشّيءَ: جَعَلَه خَلْفَه.
و- القَتَبُ البَعِيرَ: جَرَحَ ظَهْرَهُ.
دابَرَ
فلانٌ: مات.
و- الأُذُنَ: شَقَّها من خلف.
ويقال: دابَرَ الناقةَ.
و- رَحِمَهُ: قَطَعَها.
و- فلانٌ فلانًا: وَلَّى عنه وأَعْرَض.
دَبَّرَ
الأَمْرَ، وفيه: ساسَه ونظر في عاقِبَتِه.
ويقال: دَبّر معاشَه.
و- الحديثَ: رواه عن غيره.
و- العَبْدَ: عَلَّقَ عِتْقهُ بموته، كأن يقول له: أنت حُرٌّ بعد موتِي.
تَدابَرَ
القوْمُ: تَعادَوْا وتقاطَعُوا.
تَدبَّرَ
الأَمْرَ، وفيه: دَبَّرَهُ.
ويقال: عرف الأَمرَ تَدَبُّرًا: عَرَفه آخِرًا.
اسْتَدْبَرَهُ
أَتاه من ورائه.
و- اسْتَأْثَر به.
و- الأَمْرَ: رأَى في نهايَتِه ما لم يَرَ في بدايَتِه.
التَّدْبِيرُ
عند الأطِبّاء: مجموع ما يُقَدَّم للمريض في سبيل العلاج. و«التَّدْبِيرُ المنزلي»: عِلم وفنٌّ يُعْنَيان بشؤون البيت وتنظيم الحياة المنزليّة.
الدَّبارُ
الهَلاك.
دُبارٌ | دِبارٌ
اسم يوم الأَربعاء، أَو ليلته في الجاهليّة.
الدِّبارُ
من كُلِّ شيء: آخِرُهُ.
يقال: هو لا يَدْري قِبالَ الأَمر من دِباره. وأَتى الصَّلاةَ دِبارًا: بعد فَوات وقتِها.
الدَّبْرُ | الدِّبْرُ
جماعةُ النَّحْل والزَّنابير.
و- المالُ الذي لا يُحْصَى كثرةً.
(ج) أَدْبُرٌ، ودُبُورٌ.
الدُّبْرُ | الدُّبُرُ
ويقال: وَلّاه دُبُرَه: انْهَزَم أمامه.
و- الاسْتُ.
و- من كلّ شيء: عَقِبُه ومؤَخِّرُه.
يقال: جِئْتُك دُبُرَ الشهْر.
(ج) أَدْبارٌ.
الدَّبَرانُ
- في علم الفلك: نَجْمٌ عِملاقٌ أحمرُ، يبلغ قُطرُه خمسةً وأربعين ضِعْفَ قُطرِ الشمس، وهو أَلمعُ نجوم كوكبة الثَّوْر.
ويقال له: حادِي النجم.
الدَّبْرةُ | الدَّبَرةُ
الهَزيمةُ في القِتال.
ويقال: جعل اللهُ عليهم الدَّبْرةَ: الهزيمة. وجعل اللهُ لهم الدَّبْرةَ: الظَّفَرَ والنُّصْرة بهزيمة غيرهم.
الدِّبْرةُ
ما يُسْتَدْبَرُ، وهي نقيضُ القِبْلة.
ويقال: ليس لهذا الأَمرِ قِبْلةٌ ولا دِبْرة: لا يُعرَف له وَجه.
ويقال: فلانٌ ما له قِبْلةٌ ولا دِبْرة: يلتبس عليه أمرُه.
الدَّبَرِيُّ
الذي يَجيءُ أَخيرًا، بعد فوات الحاجة.
يقال: جَوابٌ دَبَريٌّ، ورَأْي دَبَريٌّ: لا يَسْنَح إلّا أَخيرًا. وتبعْتُ صاحبي دَبَرِيًّا: كنت معه فَتَخلَّفْتُ عنه، ثم تَبِعتُه وأَنا أَحذر أَن يفوتني.
ويقال: أتى الصلاةَ دَبَرِيًّا: في آخر وَقْتِها.
الدَّبِيرُ
من الفَتْلِ: ما أَدْبرَ به الفاتِلُ إلى رُكبتيه، ضِدّ القبيل وهو ما أَقْبَلْتَ به إلى حقْوِك.
ويقال: هو لا يعرفُ قَبِيلًا من دَبِيرٍ: لا يدري شيئًا، ولا يعرف قبيلَهُ من دَبيره: لا يعرف طاعته من مَعْصِيته.
المُدابَرُ
– يقال: هو مُدابَرٌ مُقابَل: مَحْضُ الأَبويْن، كريمُهما.
المُدابِرُ
الذي يضرب بالقِداح.
و- المقْمُور – أي: المغلوب - في الميْسِر.
المُدَبِّرُ
من أسماء اللهِ الحُسنى، ومعناه الذي يُجري الأُمورَ بحكمته ويصَرِّفُها وَفْقَ مشيئته. و«العَقلُ المدبِّرُ»: المخَطِّطُ لأمرٍ ما.
المُسْتَدْبَرُ
– يقال: هو مُسْتَدْبَرُ المجْدِ مُسْتَقْبَلُه: كريمٌ آخرُ مجدِه وأَوَّلُه.